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玉璧和玉环怎样区分？玉璧和玉环的形制是一样的，只是中孔的大小不同而已 。
中国玉文化是中国文化的最重要组成部分 ， 华夏五千年从没间断过 ， 最早可追溯到七、八千年前的红山文化，龙的原始形态就出现在红山文化 。玉璧是扁平的圆形器，中间有圆孔 ， 一般较薄 。早在4500-5300年间的良渚文化就出现了大量的玉璧，有光身的，有有纹饰的 。神玉时代认为玉为通灵神器，玉璧是通天的(苍璧礼天) ， 这一时期从红山文化一直持续到夏朝，主要由巫师掌控玉器，用于沟通天地鬼神 。从夏商周一直到唐朝是王玉时代，玉器是王权的代表 ， 如著名的和氏璧 。这时的玉器只有王室才能使用玉器，早期玉璧个头不大，一般直径不超过25厘米，到了汉代玉璧开始变大些了，纹饰也有变化 。唐末到宋朝开始进入了民玉阶段，就是玉器可以进入百姓家了！玉璧的用途
不同的时代玉璧的用途是不一样的，神玉时代玉璧主要用于通灵，就是巫师使用玉器沟通天地神灵 。玉璧用于沟通天！王玉时代玉璧代表王权，也可以用于丧葬，也可用于系璧 。民玉时代，玉璧可以作为礼品赠送，以示友谊，也可以做系壁 。系壁就是挂在腰间或脖子上的饰品 。玉璧发展到今天已经是铺天盖地了！就是我们现在的平安扣 。现代也有用玉璧镇宅辟邪的 。从以上图片看玉璧的中孔都不大，是的 ， 玉璧和玉环的区别就在于此，以玉璧的直径为准，孔径小于玉璧直径的一半就是玉璧，相反孔径大于直径的一半就是玉环 。如下图
张仪和苏秦哪个厉害？战国时期，张仪跟苏秦都拜在鬼谷子门下学习纵横之术，两个人都有经天纬地之才，他们谁的能力更强，需要具体分析 。
在才华方面，苏秦自认为不如张仪两个人都拜鬼谷子为师，学习游说之术，在才学上，苏秦自认为不如张仪 。
两个人学成以后，苏秦开始是比较惨的，他在外游历多年，穷困潦倒 ， 家人都瞧不起他 。后来，苏秦又在家研习一年，才形成合纵连横思路 ， 开始出去游说帝王 。
他先赴洛阳求见周显王，没有得到信任 。他又游说秦惠王 ， 秦惠王对他没有理睬，他又到了赵国，在国相那里就被打发了 。最后，他来到最弱的燕国 ， 才受到重视 。
而张仪见到秦惠王以后，立刻受到重用 ， 秦惠王任用张仪为客卿，与他共同商量攻打各诸侯国之计 。
两个人的高下一目了然 。
有很多人认为苏秦比张仪高明，是因为苏秦对张仪的激将之法 。
苏秦当年按照合纵思路游说燕文侯成功，燕国派苏秦去游说赵国，提出六国联合起来抵抗秦国 。赵肃王接纳了苏秦的主张，资助他去游说各诸侯国 。苏秦担心秦国攻打赵国，破坏了他的合纵大业 ， 于是想到张仪 。
他派人悄悄劝张仪投奔在赵国的自己，张仪来了以后，他又故意羞辱张仪 ， 使张仪负气而走 。当时能够威胁到赵国的只有秦国，张仪决心投奔秦国，以报复赵国 。
苏秦暗中命一富商资助张仪，让他如愿见到秦惠王，得到重用 。如果没有苏秦，张仪身无分文，根本不可能见到秦惠王 。这时富商才向张仪说出实情，张仪非常感动，承诺在苏秦当权时不攻打赵国 。
如果仅凭苏秦的激将法，就认为苏秦比张仪高明，是不对的 。张仪投奔苏秦，是信任本门师兄弟，苏秦羞辱张仪，让张仪误认为苏秦嫉贤妒能 ， 是两人的感情问题 。况且，当时的张仪走投无路，是不会想到这里面有什么计谋的 。
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