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只有中国人才知道中国人最怕什么 。
相比血浆四溢、内脏横飞,擅长“Jump Scare”的欧美恐怖,脱胎于传统习俗和民间信仰的,扎根于中国本土的「民俗恐怖」,总能精确突破我们的心理防线,令人细思极恐 , 后劲十足 。但就像许多其他领域一样 , 民俗恐怖长期戴着镣铐起舞 。偶有佳作,也多游弋在灰色地带,稍有越距便会消失 。
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许多恐怖片都必须在结尾走向唯物主义
不过随着国内文娱市场愈加成熟细分,在庞大的需求下,民俗恐怖终于打拼出一片小小的根据地 。
不论是《纸人》,还是《烟火》、《三伏》,亦或是近期发售的《纸嫁衣4》,都以低成本取得了不错的商业成绩和玩家好评 。制作组扎实认真的态度当然是游戏成功的基本条件,但与游戏玩法完美结合的民俗恐怖元素亦是作品的灵魂 。
在这些作品中,总是不乏古宅、灯笼、古装、对联、符咒、阴阳、葬仪等中国独有的文化元素 。而为了最大程度凸显传统文化的“黑暗面” , 许多游戏创作者都不约而同地选择了极具争议的「冥婚」作为游戏的核心元素 。
「冥婚」的恐怖之处,或者说任何民俗恐怖的根源,都是将一个本来代表吉祥、美好的意象,置于其反面的“诅咒”、“死亡”、“灾厄”中 。这种将美好扯碎的反差感,带来了邪祟诡秘的恐怖氛围 。
尽管这个恐怖习俗在今天几乎销声匿迹,但它的传说和诡事也足以在每个中国人心中唤起一阵战栗 。
“百年”好合
冥婚,又名鬼婚、 阴婚、 冥配 , 顾名思义,就是和死人结婚 。
在强调“大吉大利”的中国民俗文化中,冥婚是个巨大的异类 。但若细究 , 冥婚的历史比所谓的传统文化更加久远,它是一个形成于殷商,流行于东亚的上古遗俗 。
《周礼?地官?媒氏》云: “禁迁葬者与嫁殇者 。” 迁葬,谓生时非夫妇,死既葬 , 迁之使相从也 。殇 , 谓十九以下未嫁而死者 。周礼明确禁止冥婚,认为这是乱人伦之举 。可见即便在几千年前,冥婚也绝不为主流文化所接受 。
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殷商时代的冥婚更像是一种宗教仪式 。甲骨文记载商王曾下令让三个羌族女子“嫁给”死去的祖先,而在今天殷墟的考古现场,也的确发现了与刻辞描述相符的殉葬女子 。“娶冥妇”是殷商时代先祖崇拜的结果,相比后世的冥婚,殉葬成分居多 。
就形式而言,冥婚分为“娶鬼妻”、“ 嫁鬼夫”以及“鬼配鬼” 。冥婚具体的步骤没有统一标准,要根据经济条件、社会环境和个人要求做改动 。将一对未婚而死的男女合葬配为阴间夫妇,是最常见的形式 。此类冥婚与普通婚礼没有什么区别,无非新郎新娘的角色换成灵位 。
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如果男性死者实在找不到合适的对象 , 就会“迎茅娘” , 也就是将茅草扎成少女模样结婚 。如果是人配鬼,那么就会将死者牌位放在家里 , 此后不会再嫁,要守节一生 。但如果是男子“迎柩归葬”后,却可以另娶妻室 。
虽然周礼明文禁止,历朝统治者也颁布法律企图禁绝,但冥婚的精神和形式仍然传入民间,扎根于华夏大地 。所谓“存在即合理”,在我们开始批判之前,不妨解剖一下冥婚作为天大的陋习为何能一直顽强存在 , 直到今天 。
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