xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn
性相近，习相远 。
gǒubújiàoxìngnǎiqiān
苟不教，性乃迁 。
jiàozhīdàoguìyǐzhuān
教之道，贵以专 。
xīmèngmǔzélínchǔ
昔孟母，择邻处 。
zǐbùxuéduànjīzhù
子不学，断机杼 。
dòuyānshānyǒuyìfāng
窦燕山，有义方 。
jiàowǔzǐmíngjùyáng
教五子，名俱扬 。
yǎngbújiàofùzhīguò
养不教，父之过 。
jiàobùyánshīzhīduò
教不严 ， 师之惰 。
zǐbùxuéfēisuǒyí
子不学，非所宜 。
yòubùxuélǎohéwéi
幼不学 ， 老何为 。
yùbùzhuóbùchéngqì
玉不琢，不成器 。
rénbùxuébùzhīyì
人不学，不知义 。
wéirénzǐfāngshàoshí
为人子，方少时 。
qīnshīyǒuxílǐyí
亲师友，习礼仪 。
xiāngjiǔlíngnéngwēnxí
香九龄，能温席 。
xiàoyúqīnsuǒdāngzhí
孝于亲 ， 所当执 。
róngsìsuìnéngrànglí
融四岁 ， 能让梨 。
tìyúzhǎngyíxiānzhī
弟于长 ， 宜先知 。
虞世南劝学篇完整版？答:《劝学篇》中所言“夫道者，学以致之 ， 饱食终日，无所用心，则去之逾远矣 。不得其门而入，虽勤苦而难成矣”，充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系 。
凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈 。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山 。
三字经《劝学篇》？人之初，性本善 。性相近，习相远 。苟不教 ， 性乃迁 。教之道，贵以专 。
昔孟母，择邻处 。子不学，断机杼 。窦燕山，有义方 。教五子 ， 名俱扬 。
养不教，父之过 。教不严，师之惰 。子不学，非所宜 。幼不学，老何为 。
玉不琢，不成器 。人不学，不知义 。为人子 ， 方少时 。亲师友，习礼仪 。
香九龄，能温席 。孝于亲，所当执 。融四岁，能让梨 。弟于长，宜先知 。
首孝弟，次见闻 。知某数，识某文 。一而十 ， 十而百 。百而千，千而万 。
三才者，天地人 。三光者，日月星 。三纲者，君臣义 。父子亲，夫妇顺 。
曰春夏，曰秋冬 。此四时，运不穷 。曰南北 ， 曰西东 。此四方，应乎中 。
曰水火，木金土 。此五行，本乎数 。曰仁义，礼智信 。此五常 ， 不容紊 。
稻粱菽，麦黍稷 。此六谷，人所食 。马牛羊 ， 鸡犬豕 。此六畜 ， 人所饲 。
曰喜怒，曰哀惧 。爱恶欲，七情具 。□土革 ， 木石金 。与丝竹，乃八音 。
高曾祖，父而身 。身而子，子而孙 。自子孙，至元曾 。乃九族，而之伦 。
父子恩，夫妇从 。兄则友，弟则恭 。长幼序，友与朋 。君则敬，臣则忠 。
此十义，人所同 。
凡训蒙，须讲究 。详训诂，名句读 。为学者，必有初 。小学终，至四书 。
论语者，二十篇 。群弟子，记善言 。孟子者 ， 七篇止 。讲道德，说仁义 。
作中庸，子思笔 。中不偏，庸不易 。作大学，乃曾子 。自修齐，至平治 。
孝经通，四书熟 。如六经，始可读 。诗书易，礼春秋 。号六经 ， 当讲求 。
有连山，有归藏 。有周易，三易详 。有典谟，有训诰 。有誓命，书之奥 。
我周公，作周礼 。著六官，存治体 。大小戴，注礼记 。述圣言 ， 礼乐备 。
曰国风，曰雅颂 。号四诗 ， 当讽咏 。诗既亡，春秋作 。寓褒贬，别善恶 。
三传者，有公羊 。有左氏 ， 有彀梁 。经既明，方读子 。撮其要，记其事 。
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