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佛教早在前秦时期就已传到中国，直到了东汉末年在中国才得到了全面的发展，佛教作为世界三大宗教之一，它有着自己的修行方式 ， 我们经常能在佛经中看到，那么今天小编为大家带来的是佛经大全中的《金刚经》,那么你们知道他的全称是叫什么吗？
金刚经，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译 。般若，梵语，意为智慧 。波罗蜜，梵语，意为到彼岸 。以金刚比喻智慧之锐利、光明、坚固，能断一切烦恼，故名 。此经采用对话体形式，说一切世间事物为认知的客体，实相者即是非相 。
主张离一切诸相，应无所住而生其心，即以爱住其心，以无爱住其心，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相空性的境地 。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一 。
六祖当年在山上砍柴时，听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”，当下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那里天天捣米 。其实那并不是我们所想象的只是在捣米，那是一种大家都在修禅的氛围，看着好像都在干活 ， 实际上每个人都在磨炼自己的心性 。
最后五祖看时机到了 ， 要把衣钵传给六祖惠能 ， 就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》 。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：
“何期自性，本自清净 。何期自性，本不生灭 。何期自性，本自具足 。何期自性 ， 本无动摇 。何期自性，能生万法 。”
“何期”就是没想到的意思 。他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的 ， 一切都是由自性变现出来的 。
《金刚经说》：“此破诸菩萨度生之执 。诸菩萨所以不能住心降心者，由于度生念切，多作痴想，发弘誓愿：“众生无边誓愿度” ， 舍己为人，思以藐然之我 ， 置四生十类之中,人人普度，物物曲成 ， 佛有三不能，尧舜其犹病诸 。是故我佛立教，于众生无边誓愿度已，即收归自己分中云：自性众生誓愿度 。
盖以大地之众生，即自性之众生也 。着相菩萨分而二之，实相菩萨合而一之 。我能度自性之众生，则自性涅槃，无欠无剩，众生涅槃，亦复如是 。此即儒教所谓致中和，天地位，万物育也 。梵语涅槃，此云寂灭，寂是不动，灭是无生，能以寂灭而度众生，则六合一家，八荒一闼，天地与我同根，万物与我为一 。
无量无数无边众生，不出自性众生之中，无有众生而不灭度者，实无有众生得灭度者 。识得自性众生，菩萨痴念，一期降伏矣 。到此一句说明，我人众生寿者四相本空，无所则圣，有所则凡，菩萨者以智度人之名也 。舍己从人，顾子失母，非大菩萨矣 。故（无我无人无众生无寿者）四句偈为金刚般若宗旨 。”
“自性生万法、万法不离自性” 。由此佛门早晚课中，原先的四句偈”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿学“ ， 将众生、烦恼、法门、佛道，收归自性 ， 变更为”自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学 ， 自性佛道誓愿成 。
禅宗在东土自达摩祖师开创以来，一直以《楞伽经》印心 ， 自五祖六祖后，改成以《金刚经》印心了 。
“金刚”是喻指印度的金刚石（即钻石） 。它最光明 ， 最坚硬，也最珍贵 。它能破坏一切，而不被一切所坏 ， 所以他最坚最利，而没有能破 。所以用金刚石作为譬喻来形容般若 。金刚是贵重的宝物 ， 以譬喻实相般若是诸法中尊 。它坚固不为一切所坏，来譬喻观照般若不被一切碍见所侵犯 。金刚能裁玻璃，作用猛利，来譬喻文字般若能断众生种种疑惑 。
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