在东晋、南北朝继相和乐而起的清商乐中 ， 筝更广泛地用来演奏吴歌和荆楚西曲 。有名的吴歌《上声歌》，就是由于筝使用了“上声促柱”的手法而得名；而《三洲》、《采莲》、《乌夜啼》等西曲也是筝常演奏的代表性曲目 。可知古筝艺术是不断吸收着民间音乐的营养而获得旺盛的生命力的 。
大约在梁陈之际十三弦筝逐渐兴起，到了隋代，十三弦筝在雅乐中的地位已完全确立 ， 但十二弦筝的传统却随着清商乐而流入隋唐燕乐，直到唐末，才因清乐的衰微而为十三弦筝所取代，而其定弦的原则，却被十三弦筝继承下来了 。如唐筝中的平调调弦法，其渊源无疑是来自魏晋的清商三调的 。
十三弦筝在唐代得到了充分的发展，其普及的程度，甚至使有着深厚传统的七弦琴音乐受到冷落 。弹筝名手辈出：薛琼琼、李青青、龙佐、常述本、史从、李从周，崔七等，她（他）们精妙的筝艺常为诗人们所称颂 。燕乐的兴盛给秦筝艺术以更为广阔的天地，有名的大曲，《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣曲》、《伊州》、《凉州》等，也都曾被吸收为筝的独奏曲 。开成中（公元839年）扬州崔氏女所弹的十首筝曲《迎君乐》、《槲林叹》、《秦王赏金歌》、《广陵散》、《行路难》、《上江虹》，《晋城仙》、《丝竹赏金歌》、《红璁影》、《思归乐》，都是二十八至四十几段的大曲；其调名有正商调、分丝调、小石调、双柱调等 。《乐府杂录》说筝有宫、商、角、羽四调，临时移柱用于二十八调，从上述十首曲的调名来看，民间筝乐的调弦法还不止于此数 ， 由此可见高度发展的唐筝水平 。
唐代雅乐中也使用着筝（称为颂瑟），祖孝孙，张文收所考定的十二均旋宫之乐，使筝的旋宫性能得到进一步的系统完善 。《治筝类要》中所载旋宫十二均，就是转刊的唐代古筝的旋宫方法 。
【古筝艺术的历史变迁_古筝百科】唐筝丰富的宫调形式和宏大的曲子结构 ， 堪称传统筝乐的顶峰 。随着频繁的文化交流，唐筝远传至边陲域外；其绪余下及宋代 。影响所至，甚至北宋的琴瑟调品也在借用着筝的调弦方法而弹奏操弄的，这曾使得当时的雅乐家房庶为之感慨不已 。南宋经五代、靖康战乱，唐代的许多传统音乐都已散亡 ， 但宫廷燕乐中还有筝独弹，领奏、合奏等多种形式，只此可见唐筝影响之一斑 。
明代筝制已增至十四、五弦，音域有了进一步的扩大，只是由于复古思想的影响，筝被看作俗乐，乐人的地位低下 ， 教坊乐户、歌伎伶人，每被官府传唤以筝歌侑觞，如江宁教坊的李节，善弹筝唱歌，受到作曲家和文人的赏识、算是其中的佼佼者了 。士大夫既不屑为之，弹筝艺人仅靠口授心传，又无力刊刻筝谱 ， 在集诺之风最盛的明清五百余年间 ， 竟无一部筝谱传世，由于没有这个桥梁，至使前代不少筝乐传统，日渐消亡 ， 古曲目及多种定弦的方式，大都未能流传下来 。
元明戏曲说唱音乐的发展对筝乐有着很大的影响 。明代中叶北方流行一种以筝、琵琶、三弦等乐器合奏与伴唱的“弦索”，其曲目有北词清弹六十余套 。这种传统表演方式 ， 后来一直沿传到近代 。值得注意的是周亮工《书影》中详细记录了公元1506—1624年间三种不同的筝歌艺术：明武宗时教坊乐人梁三姑，弹筝独步一时，她的表演 ， 唱词间夹有说白，更便于敷演故事情节 。弹奏时“洪往舒归 ， 鲸骇鸾续，更时时罕折柱状 ， 已若风雾烟雨、共冷冷也”，她高超的技艺有着极为强烈的艺术效果和感染力量 。稍晚些时的田玉环 ， 不是梁氏一派，她的筝艺更多受到姑苏、太仓的琵琶和仪征、扬州的陈隋古调的影响 ， 表演时演唱重于弹奏；刘弱弹筝则干脆唱起甘州、桐城诸歌，如北风凄劲、戌土秋怀，正是秦筝慷慨悲歌的遗意 。而他的演奏“连丝并拨 ， 雨霰惊飞”，也有着很高的水平 。据周亮工的见闻，明代末年再也见不到这样的绝艺了 。
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