据李贺《恼公》暧昧一诗，我们可以得知李贺在参加河南府试之后在东都居住过一段时间，李贺这样的才子，在东都简直就一颗闪耀的明星，争相与他交好的权贵何止“一箩筐”，少不了花天酒地，加之他这次考试获得了考取进士的资格，我想那段时间也是他最快乐的一段时间 。在这里他认识了结识过一位聪慧美丽的妙龄少女，两人互生爱慕 ， 幽期密约，极尽卿卿我我，缠绵缱绻 。
“黄娥初出座 ， 宠妹始相从”，这简直就是一场定情聚会；“王时应七夕，夫位在三宫” ， 而且李贺爱慕的女子并非沦为红楼的寻常的女子，而是在朝中权势显赫的诸侯大人们金屋所藏之娇妾 。何况“偷腥”毕竟不是什么光彩的事，从诗句中流露出李贺还是脸皮太?。?ldquo;隈花开兔径，向壁印狐踪” ， 倘若换做那些厚颜无耻之人，就不会有这般诗句了 。尽管如此，李贺也不把这些权贵放在眼里，冲破封建礼教的束缚，虽然惴惴不安，以至于“犀株防胆怯，银液镇心忪”，但还是顶着风险与爱慕他的女子共度良宵 。
除此之外，他还倾心过活泼可爱的商女 。看李贺的《湖中曲》：“蜀纸封巾报云鬓 ， 晚漏壶中水淋尽 。”在荆襄之时，为他倾心的少女写情诗表达爱慕，更有《石城晓》一诗 ， 为我们展现出他与少女初次幽会的情景 。写那些东都名妓的诗歌，大多都是浓妆艳抹和缠绵凄婉的风格，而写商女的诗风格又不同 ， 看上去天真烂漫 ， 清新婀娜 。
看遍唐诗宋词，这类儿女情长的诗词不胜枚举，看似古代的文人骚客没有一个不“好色”的，就连李贺也不例外，那么，李贺真的是常人眼中的那种“好色”之徒吗？我认为不是，我从他所处的时代背景和诗人的道德才情这两方面来看待这个问题 。
唐自“安史之乱”之后 ， 强藩相继并起，朋党之争交恶，社会动乱，导致意识形态领域出现裂变，那时大多人奉行的是享乐主义，“人生苦短，及时行乐”的消极思想和情绪甚嚣尘上，风靡于世，朝野更甚，以至于权贵之家竞相腐败，所谓纳妾蓄妓，朝歌暮宴已是常态，为了攀高谒贵，希望仕途平顺的文人墨客也难免会身陷其中 。少年李贺就是其中一个例子，他被韩愈看重而被誉为“神童” ， 他的才华让他名满天下，他最渴望步入仕途大展宏图，因为他本身就是“宗室贵胄”，重整家声理应成为他为之奋斗的目标，权贵邀请他去参加上流社会的盛宴 ， 对于李贺来说，这么好的机会他岂能错过 。客居他乡，又置身于花柳丛中，偶遇佳人，自然有男欢女爱之事 。
好色之徒却不同，他们是见一个“爱”一个，碗中一个，盘中一个，见花就摘，没完没了 。显然李贺并不是这样的人，他是为了让妻子过上好日子，为了能够出人头地才混迹于那种场合的，当希望成为失望时，他第一件事就是急于返乡，归心似箭 。
有人说，李贺是因为山穷水尽，身无分文不得已才回家的，否则他会继续留在粉黛中逍遥快活 。其实李贺“不差钱”，但他也绝不是贪财之人 。李贺的作品当时也是一字值千金，随便一首诗 ， 就有人不惜重金购买，尤其他当时就在将他的墨宝视为珍宝的权贵圈里，出入画阁兰堂 ， 就算养他一个文人，那也绝不是问题，李贺若真贪财好色，若不爱自己的妻子，就没理由离开东都而回他的“寒舍” 。
李贺虽然写过一些爱情诗，甚至是写除了她妻子之外的红颜，但我们也不能以现代婚姻家庭的观念粗暴地评价和否定他 。李贺是一个伟大的诗人，他写了很多女人，但他笔下的女人没有一个是轻浮轻佻的，反而让我们觉得她们都是那么的纯清庄重，诗人态度之热忱、精神之伟大，皆符合道德原则 。
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