社会注意尝试竟源于中国?


社会注意尝试竟源于中国?

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学过历史的都知道世界上第一个社会主义国家是前苏联 。可没有想到的是,苏联并不是 。最早实践社会主义的竟然是我国600多年前的明朝 。
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这个试验者 , 就是明代著名的哲学家,梁汝元,或者大家对他的另一个名字比较熟悉,何心隐 。
在现代社会 , 何心隐的史料记载也算很少了,但在当时的明朝思想界,他可是鼎鼎大名的存在,这是一个主张打破社会等级的拥有前卫思想的哲学家 。妄图以一人之力构建一个人人平等的社会 。在他的理想中 , 君臣 , 父子,兄弟,夫妻都应该像朋友那样平等 。
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他不但是这么想的 , 也是这么做的 。
梁汝元开始用实际圆他的理想,他开始用祖产购置了一系列的义田 , 公共仓库,在家乡率领同族人办起了一个“聚合堂”的社会群体 。
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在《聚和率养谕族俚语》一文中,梁汝元写道:癸丑(1553年)正月,合族始聚以和,和聚于心 , 始知养本于君之所赐也 。梁这里所谓的“君” , 并不是一般意义的封建统治者 , 而是他的社会设计图里的管理者 。在他认为 , 田产、形躯,虽由于亲之所遗,而实本于君之所赐 , 因此,各个家庭对国家的田丁之征,应该“尽分以轮纳,尽分以承应” 。大家族负有总管粮的责任 。一个大家族里,每个小家庭之间应该相恤、相翕、相睦,做到“老安”与“少怀”,建立一个乌托邦一般的社会 。
聚和堂的组织机构分为两个部分:“教”和“养” 。在教育方面,聚和堂首先创建了免费入学制度 。吸收本族人和外族子弟入校学习 。在聚和堂内设有率教、率养、辅教、辅养等一系列职务、各司其职,礼聘贤良授课 。率教负责管理堂内的教育事务 , 而率养则负责管理经济事务 。学生入学,吃住都在学校,过着一种集体宿舍的生活 。在学校里,大家待遇,地位互相平等,共同学习礼教 。共享学习之惠 。另外,学堂还有祠首 , 大概类似于今天的行政主管 。每月朔望,自率教以下十二人“ , 同祠首相聚一坐 , 乐观子弟礼以相让,文以相勖,欢如翕如,”即聚和堂的学校,每半个月举行一次茶话会 。
在经济管理方面 , 聚和堂也有其独到之处 。它实行一种类似于人民公社的自助共济经济团体 。在聚和堂内,不仅学生免费受教育,对待鳏寡孤独这类没有生存能力的人 , 聚和堂实行统一赡养 。对于收入,聚和堂“计亩收租,会计度支,以输国赋” 。派遣十二人总管四季的粮食,乡里人共同劳作,共同收获 , 共同纳税 。
很显然,梁汝元的社会理想本自《礼记·礼运》描绘的大同世界 。
大道之行也,天下为公 。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终 , 壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养 。男有分,女有归 。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己 。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同 。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子 , 货力为己,大人世及以为礼 。城郭沟池以为固 , 礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度 , 以立田里,以贤勇知,以功为己 。

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