大学入学之始 ， 教以朝进天子及祭祀先圣先师的基本礼仪 ， 从而培养谦虚恭敬之心;诵习《诗经·小雅》头三篇 ， 使学生体味君臣相互慰勉的心情;先生讲学以击鼓为号 ， 发箧出书 ， 培养学生恭敬划一的良好习惯;设立鞭扑等具 ， 为了树立教育的威严 ， 使学生严肃认真;未经夏季禘祭 ， 天子、诸侯不视学考察 ， 便于学生有充裕的时间优游其情志;教师时时观察学生而少丁宁告诚 ， 是让学生用心思考;先生设席讲学 ， 如有疑 ， 应由年长者发问 ， 而年幼者只听而不问 ， 这是为了体现学必循序渐进而不跳跃躐等 。这七项 ， 就是大学之教的基本步骤 。《记》中有云：“凡是教学 ， 学为官者 ， 必先教以居官之事：学为士者 ， 必先教以为士之志 。”说的就是这个意思 。
最理想的教育是 ， 在校按正当的典籍进行 ， 离校后始终遵循不疑 。这犹如不练习弦上操作手法就不能演奏琴瑟 ， 不学习比兴之法就不能作诗明志;不学习杂事就不能理解和实践各种礼仪;同样 ， 不喜欢自己的学业 ， 就不可能以学为荣 。所以 ， 君子对于学业 ， 总是致力于情志的修养 ， 技艺的修习 ， 居处的严谨 ， 交游的端庄 。做到了这些 ， 就能专心于学而敬爱师长 ， 亲爱朋友而信守道义 ， 因而即使离开他的老师和朋友也不会背离老师的教导 。《兑命》说：“专心、渐进而又及时领悟 ， 那他的学业就会有成就 。”说的就是这个意思 。
如今有些教师 ， 只看着简册高诵长吟 ， 又反复设问 ， 解释繁密重复 。这样进修学业不顾学生是否理解领悟 ， 教师要求学生不是真心诚意 ， 教育学生不能尽其材质之长 。那样的教育已经违背情理 ， 其要求必然产生违抗 。如确是那样 ， 就必然使学术隐微而学生怨恨其师 ， 苦于学业之难而没有体会到学习的益处 。这样 ， 即使学完毕业 ， 其遗忘抛弃一定很快 。教育的不显彰不发展 ， 其原因就在于此吧?
最好的教育方法是 ， 禁止于发生之前 ， 这叫预防;当需要教学时教育 ， 这叫及时;教学不超越等级次序 ， 这叫循序;相互观察 ， 取人之长 ， 这叫观摩 。这四个方面 ， 就是教育所以兴旺的原因 。
事情已经发生 ， 然后予以禁止 ， 势必心怀抵触而不能承受;时机已过然后学习 ， 必然艰苦加倍而难以收效;施教杂乱而不讲次序 ， 势必学业坏而不能成功;独学无友 ， 不能切磋 ， 势必孤陋寡闻 ， 学业难进;结成朋党 ， 相互隐私护短 ， 必然违背师教;行为邪僻 ， 品行不端 ， 必然是荒废学业 ， 玷辱学说 。这六个方面 ， 就是教育衰败的原因 。
君子既懂得了教育所以兴旺的原因 ， 又明白了教育所以衰败的原因 ， 然后就可以做老师了 。君子的教育 ， 是引导而不强拉 ， 勉励而不挫伤 ， 启发而不说尽 。引导而不强拉 ， 师生之间就融洽;鼓励而不挫伤 ， 学生就会感到容易接受;启发而不说完 ， 就能促进学生思考 。师生和谐 ， 学有信心而又促进思考 ， 可以说是很完善的教育了 。
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