继“太大”之后，“太强”也被打上了“辱印”的标签
注意：本文轻微涉及《真·女神转生5》剧透 ， 请谨慎阅读 。
《真·女神转生5》是我在今年里玩到最好的日式RPG 。
虽然在刚刚过去的TGA上 ， 它没能打败隔壁南梦宫花费重金打造出的《破晓传说》 ， 成为了欧美视野中“年度最佳RPG”的陪跑者 ， 从某种意义上来说 ， 这比所谓的“年度游戏”更不能让我接受……
不过在今天 ， 我并不想挑起一场JRPG爱好者的内部战争 ， 毕竟这个游戏圈子本身 ， 就已经够小了 。 但我今天想说的事情 ， 还是和《真·女神转生5》有挺大关系的 。
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《真·女神转生5》
上周早些时候 ， 一则看上去有些眼熟的声明 ， 在《真·女神转生》玩家群体中传开 ， 其标题大概是“印度教教徒向电子游戏《真·女神转生5》发出抗议” 。 这则报道最早 ， 被刊载于一位名为“RajanZed”的印度教教徒个人主页上 ， 接着又通过其“美国政治家兼世界印度教协会会长”的影响力 ， 扩散到了普通玩家们的耳中 。
声明的内容 ， 倒也不算复杂 。 大概就是印度教教徒们在近日 ， 发现由世嘉发行的电子游戏《真·女神转生》中 ， 出现了将印度教神明描绘为“恶魔”的情况 ， 这种行为是对整个“印度教群体”的亵渎与玷污 ， 并建议世嘉和ATLUS的高层们回到小学 ， 重新学习“恶魔”和“神明”的意思 。
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声明的后半段 ， 这位“世界印度教协会会长”倒也主动做出了“让步” 。 在他看来 ， 印度教与世界上大部分一样 ， 甚至比其他宗教更加支持人们的言论自由 ， 但世嘉的亵渎行为却可能对儿童及青少年 ， 造成不可挽回的影响 。 此外 ， Zed还表示 ， 印度教非常乐意与娱乐产业进行接触 ， 并为他们提供研究学习印度教 ， 所需要的资料与环境 。
看得出来 ， 《真·女神转生5》似乎确实是触及到了印度教的逆鳞 。 作为解决方案 ， Zed甚至要求现任世嘉集团会长里见治纪 ， 公开对这一事件进行道歉 。
当然 ， 直到我写下本文为止 ， ATLUS以及世嘉方面 ， 都没有对这次声明进行回应 ， 不仅游戏照常卖着 ， 就连其官方社交账号上 ， 都还挂着游戏中第214号“恶魔”——“破坏神”湿婆的宣传短片 。
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《真·女神转生》中的湿婆
但如果你并不熟悉《真·女神转生》系列的话 ， 也许会对他的指控内容 ， 感到一丝困惑 ， “将印度教神明描绘为恶魔” ， 光是听上去就有点矛盾 。 而这种概念上产生的“误差” ， 其实也正是此次质疑 ， 最让人感到无奈的地方 。
不过 ， 我们大可不必立刻对此事进行定性 。 有时候 ， 掌握更多的信息 ， 更能帮助我们从客观角度看待问题 。
首先很显然 ， 《真·女神转生》中的“恶魔” ， 与西方概念中的“恶魔” ， 有着某些本质上的区别 ， 它涉及到的作品 ， 要追溯起来可就没完没了了 。 但考虑到今天的主题 ， 并不是什么老游戏系列科普 ， 所以关于西谷史与《电子恶魔物语》的故事 ， 就请让我们用一句话跳过 ， 进入《真·女神转生》的核心玩法 ， “仲魔”的定义上来 。
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发售于1987年的FC游戏《电子恶魔物语女神转生》
就像现在玩家们所知道的那样 ， 《女神转生》（《真·女神转生》）系列从初代起 ， 便以“恶魔召唤程序”作为故事进行的关键线索 ， 主角们可以通过各种各样的电脑装置 ， 在支付了一定的代价后 ， 对恶魔进行召唤 ， 并可以通过交涉 ， 将本是敌人的恶魔 ， 化为己方的“仲魔”使用 。
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