翻译：所以我们既困苦又疲乏 。该句出自《种树郭橐驼传》，是唐代文学家柳宗元的传记作品，该文以树喻人，讲述了种树育人、治国养民的道理 。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动 。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣 。
《种树郭橐驼传》原文郭橐驼，不知始何名 。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼” 。驼闻之，曰：“甚善 。名我固当 。”因舍其名，亦自谓橐驼云 。
其乡曰丰乐乡，在长安西 。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃 。他植者虽窥伺效慕，莫能如也 。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔 。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 。既然已，勿动勿虑，去不复顾 。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣 。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也 。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及 。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚 。
已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣 。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也 。吾又何能为哉!”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也 。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸 。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚 。’鸣鼓而聚之，击木而召之 。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠 。若是，则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术 。”传其事以为官戒 。
《种树郭橐驼传》翻译"郭橐驼，不知道他起初叫什么名字 。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼” 。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当 。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来 。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边 。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养 。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的;而且长得高大茂盛，结果实早而且多 。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上 。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了 。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实 。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾 。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现 。
所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法 。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土;他培土的时候，不是过紧就是太松 。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看 。
更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了 。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它 。所以他们都不如我 。我又能做什么呢?”
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