一盏茶经常被作为时间量词来使用 ， 顾名思义就是指一盏茶从端上来开始 ， 到温度适合入口，直到一饮而尽所用的时间 。这段时间，夏天差不多要15分钟，冬天10分钟都用不了，所以一盏茶有10分钟或者14.4分钟两种说法 。
“一盏茶”和“一炷香”
一盏茶经常被作为时间量词来使用，顾名思义就是指一盏茶从端上来开始，到温度适合入口 ， 直到一饮而尽所用的时间 。
这段时间 ， 夏天差不多要15分钟 ， 冬天10分钟都用不了，所以一盏茶有10分钟或者14.4分钟两种说法 。
为什么出现14.4这个数字？因为古人将一昼夜24小时为100刻，即一天有1440分钟 ， 每刻就相当于现在的14.4分钟 。
那么“一炷香”究竟是多长时间？
大致有三种说法，一种认为“一炷香”是30分钟；第二种认为“一炷香”是1小时；第三种认为“一炷香”只有5分钟 。
另外，汉语里的刹那、瞬间、弹指、须臾都是形容时间的短暂 。那么它们之间又有什么差别呢？
首先刹那、瞬间、弹指、须臾这些词语实际上它来自古代印度 ， 都是佛教用语，多为音译 。
古代印度梵典《僧祇律》（也叫《摩诃僧祇律》）有这样的记载：一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一昼夜（一日一夜）为三十须臾 。
如果与现代时间（一昼夜为24小时）对比，一刹那只有0.018秒、一瞬间为0.36秒、一弹指为7.2秒、一罗预为144秒、一须臾为48分钟 。
中国古代有独特的计时方法和计时仪器，也由此产生了独特的计时单位——时、刻、更、点 。
时
“时”指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称 ， 并有古代的习惯称法 。时辰的起点是午夜 。
顾炎武《日知录》：“自汉以下 。历法渐密， 于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……
一日分为十二，始见于此 。” 在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现 。
刻
古代使用漏壶计时 。漏壶分供水壶（播水壶）和受水壶两部 。
供水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有箭尺，尺上刻分100刻，箭尺随蓄水逐渐上升，露出刻数 ， 以显示时间 。
中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法 。
如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香 ， 只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙 。”
午时三刻 ， 按照现在的计时方法，是差十五分钟到正午12点 。
午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰 ， 此时开刀问斩，阳气最盛 ， 人死后的阴气会立刻消散，罪大恶极的犯人 ， 被斩后“连鬼都不得做”，以示严惩 。
罪刑轻者 ， 可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做 。所以 ， 《西游记》中的“午时三刻，梦斩泾河老龙” ， 以显示老龙罪行极重 。
更
“天干物燥 ， 小心火烛” 。打更是古时汉族民间的一种夜间报时制度，更夫是指每天夜里敲竹梆子或锣的人 。
汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰 。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更 ， 寅时为五更 。
如《西游记》第一回：“悟空道：‘师父昨日坛前对众相允 ， 教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下 。’”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师 。
点
与“更”相同，“点”也是古人用于表示“夜”的计时单位，古人把“夜”（10个小时）分为五更，另外，又把每一“更” ， 分为了五“点” 。
按照今天的方法来换算一下，一更是120分钟 ， 那么，古时候的一“点”，就相当于今天的24分钟 。
【一盏茶是什么意思 一盏茶和一炷香究竟是多长时间】比如 ， “三更一点”，就大概是现在时间的晚上11点24分 ， “三更两点”，就大概是现在时间的晚上11点48分 。
