姜子牙又称姜太公、姜尚、吕尚，历史上实有其人 。传说姜子牙以直钩垂钓于渭水，受到周文王的礼遇 。后来，姜子牙作为周武王的老师，辅佐武王伐纣 。因功封在齐国 ， 成为齐国的始祖 。那么，神通广大的姜子牙，他的“师尊”是谁？
《封神演义》说姜子牙为玉虚宫弟子 ， 师尊为三清之一的元始天尊 。随着《封神演义》的影响深入到中国民间，人们普遍认同这种说法 。姜子牙与申公豹师兄弟明争暗斗的故事，更为人们所津津乐道 。似乎姜子牙与申公豹的师尊为元始天尊的说法早已有之 。
其实不然 。《封神演义》以元朝《武王伐纣平话》为蓝本改写而成 。《武王伐纣平话》又称《吕望兴周》，讲的便是姜子牙辅佐武王 ， 兴周灭商的故事 。这个平话本中，可没说姜子牙是元始天尊的弟子 。
谁能教姜子牙那么大的本领呢？中国第一部系统记录神仙的传记书籍--《列仙传》 ， 便有姜子牙的记载 。
《列仙传》为西汉刘向的作品，这本书给出的答案是八个字：生而内智，预见存亡 。生下来就聪明睿智，能预见存亡大事 。天生的，并不需要什么师尊指导，这是古书上对伟人的超能力常见的叙述模式 。黄帝不也是“生而神灵，弱而能言”吗？
《列仙传》对姜子牙的神迹，主要择要记载了两件事 。一是钓鱼 ， 不同于姜太公以直钩钓鱼，愿者上钩的故事；
《列仙传》记载，姜子牙在溪中钓鱼，整整三年一条都没钓到 。邻居们出于一片好心，都劝他：“就你这水平，还是算了吧！”姜子牙还故作高深：“这不是你们所能明白的 。”后来 ， 果然被他钓上来一条大鱼，鱼肚子竟然有一部兵法 。
第二件事，说的是姜子牙活到二百岁才死 。死后家里面有一些难处 ， 临时不能下葬 。后来他的儿子将其安葬，发现并没有尸体，只有兵书《玉钤》六篇在棺中 。传说黄石公授给汉初三杰之一张良的兵书，便是姜子牙撰写的《太公兵法》 。
从《列仙传》记载的事迹来看，姜子牙的神力一般 。因此 ， 到了东晋道教巨擘葛洪编写《神仙传》，网罗当时流传的神仙事迹时，便没有了姜子牙的记载 。
二、三百年之后，道教上清派宗师陶弘景撰写《真灵位业图》，为神仙们排定座次 。元始天尊牢牢地占据了主位 ， 但同样也没有姜子牙的位置 。
要知道，在《真灵位业图》之中，连司马懿之流都有一席之地，但很有神话色彩的姜子牙却踪迹全无 。
这正说明道教原来就不认为姜子牙是一位重要神仙 。道教上清派特别尊崇元始天尊 。如果姜子牙那个时候便已经是元始天尊的弟子，这些神仙传记中是不可能会遗漏的 。
相对于在道门中的冷遇，姜子牙的故事在文人和民间却热切传播 。传说姜子牙曾任灌坛令 。
有一天晚上，周文王做了一个奇怪的梦 。在梦中，一个美貌女子挡住文王的去路 ， 不停地哭泣 。文王问她为何而哭 。女子哭诉，她本是泰山神的女儿 ， 嫁到了东海 。
现在要省完亲要回东海 。可是被灌坛令挡住了去路 。因为这女子是东海的神仙，她一走动便伴随着狂风暴雨 。如果从灌坛县经过，便会破坏姜子牙的名声；但不通过，又回不了家 。所以这位女神进退两难 。
文王梦醒之后，赶紧找姜子牙询问 。正当姜子牙莫名其妙的时候 ， 有人汇报：灌坛县有狂风暴雨经过 。文王一看 ， 这和梦中情况完全吻合 。于是立即拜姜子牙为大司马，执掌兵权 。
姜子牙七十遇文王，其本质与刘备三顾茅庐的桥段相同 。古代写小说的一般为沉沦下层的文人 ， 一辈子郁郁不得志 。“学成文武艺，卖与帝王家”是他们的终生理想 。因此，姜子牙的传说，实际上寄托了这些人的理想与希望 。姜子牙正是在这种文人的幻想中，影响越来越大 。
这种影响也触及社会的上层 。唐朝时，朝廷封姜子牙为武成王，将其与孔子并列进行祭祀 。到了明朝《封神演义》中 ， 姜子牙被彻底神化 ， 成为了封神之神 。其师尊也被固定下来 。道教最高神、“三清”中最尊贵的元始天尊成了姜子牙的老师 。
【姜子牙师傅是谁 姜子牙的师傅究竟是谁】即便如此，老百姓可舍不得放姜子牙去天界 。人们传说，姜子牙封神，唯独忘了封自己 。到现在都只好呆在每家每户的屋顶上，为老百姓镇宅护院呢 。
