意思是：天上的宝气凝聚而成为物的光华，杰出的人才出生在蕴含灵秀之气的地方 。出处：唐代诗人王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟 。人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻 。“翻译：物类的精华 ， 是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间 。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻 。
也可扩展至江西 。国内其它地方，纵然山清水秀，人才辈出，也不要套用“物华天宝，人杰地灵”，以免贻笑大方 。
源自《滕王阁序》，“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻” 。（豫章）物产的华美 ， 有如天降之宝 ， 其光彩上冲牛斗之宿 。（豫章的土地有灵秀之气，因而生出的人也特别杰出 。
“龙光”：宝剑的光芒 。“斗”和“牛”是天上的两星宿，对应人间的吴越之地 。公元二八零年，吴国灭亡 。是时，天上斗、牛两星宿之间常有紫光，当时的天象师解读为吴国将重新昌盛 。
但是，天上斗、牛间的紫气不仅没有消亡，反而愈加明亮，张华对此深感不解，雷焕告诉张华，这是吴越之地有绝世珍宝气冲斗牛所致，位置在豫章郡丰城县 。雷焕到丰城后，在一座古牢狱内掘地数丈深，发现一个石匣，里面有宝剑两把，光芒四射 ， 两剑均有刻题 ， 一为龙泉，一为太阿，宝剑出匣后，斗、牛间的紫光从此消失 。
徐稚，孺子 ， 豫章人，后汉高士 。现在南昌市区有孺子路 。陈蕃，字仲举，后汉汝南人，志操高洁 。曾为豫章太守，累拜至太尉 。据《世说新语﹒德行第一》记载，陈蕃当年对徐孺子极其敬仰，他调至豫章做太守时，刚到南昌，连府衙都没落，就迫不及待地想去见徐孺子 。
【物华天宝人杰地灵 物华天宝人杰地灵指哪个地方】《后汉书﹒徐稺传》中说，陈蕃在家中不接宾客，大门仅对徐孺子开放，他喜欢与徐孺子交谈，甚至在家中特意为徐孺子准备了一张坐榻 ， 每当徐孺子离开，他便命家人将坐榻悬于空中，以免沾有他人气息 。
