母系氏族：以女为贵 ， 以母为尊
中国社会自古以来对于男女地位上的认知基本上都是男尊女卑，但是在泸沽湖周边的摩梭人家中，从来都是以女为贵，以母为尊的，也就是俗称的“母系氏族” 。可能你会觉得有些不可思议，在中国竟然还有这种思想观念的民族 。但是，确实是有的 ， 而且真实存在于泸沽湖这个像世外桃源般的地方 。
在母系氏族的摩梭人家庭中 ， 没有男主人，只有女主人，一般女主人都是这个家里年纪最大的女性长者 ， 如果外祖母还在世，那外祖母就是这个家中权威的象征，管理家中的一切大小事务和生产安排，并掌握财产大权 。如果外祖母年纪过大，或去世较早，一般家中的事务便会交给家里的大女儿去管理，但是外祖母在家中的地位并不会因此而下降 。
特殊的婚姻习俗：走婚（男不婚、女不嫁）
所谓走婚就是互相爱慕的摩梭男女在确立关系后，男方可在夜晚去女方家的花楼后方，爬上花楼，从花楼开着的窗户中爬入闺房中与自己心上人共度良宵 。
第二天天一亮，男方要早早起床，从女方家中悄悄离开，回到自己家中开始自己的日常生活 。走婚关系中，男女双方不能居住在一起，各自要在自己的家中开始自己的日常生活 。他们就是这样遵循着“男不婚、女不嫁”的习俗，不受婚姻法的制约，只受道德的制约 。
在网络快速发展的今天，很多人对“走婚”的婚俗产生了很多误解，认为走婚就是很随意的找一个摩梭女子 ， 对女方和子女可以不负任何责任 。并且很多人对其伦理层面产生很大质疑 。甚至有人开玩笑说：找不到女朋友 ， 就去泸沽湖“走婚”吧！对此小编需要解释几个问题哦！
走婚关系是私自定的吗？
真正的走婚其实是在摩梭男女双方自由恋爱、两情相悦的感情基础上建立的关系 。当然不是说，两个人喜欢了就可以走婚了 。阿注和阿厦（摩梭男女称谓，阿注代表年轻男子，阿厦则表示年轻漂亮的姑娘）双方确定关系后 ， 阿注要挑选一个好日子，拿着烟酒糖茶到阿厦家中的祖母房拜访老祖母 ， 完成敬锅庄的仪式之后，才可以去爬阿厦的花楼，开始正常的走婚关系 。
一个人可以有几个走婚关系？
一般正常情况下，一个阿注也只跟一个阿厦走婚，会在一起生两个或者三个小孩 ， 也会一直维持着走婚关系 。他们的走婚关系也是经过家里长辈认可的 ， 所以如果一个阿厦已经跟心仪的阿注有了走婚关系 ， 那么其他的阿注也就不会再试图去找她了，除非她们的走婚关系已经已经破裂，也就是现在婚姻制度中的离婚 。
感情破裂了怎么办？
如果两人情感破裂，那么也不是自行解除的 。一般都是需要双方长辈见面，沟通后，在长辈的协调下解除走婚关系 。
孩子谁来抚养？
两人生下的小孩跟女方生活，从母且随母姓，由女方家庭抚育 ， 父亲可定期回家看望小孩 ， 在过年过节时，小孩也需要到父亲家里拜年，看望父亲 。可以说 ， 在小孩的抚育问题上，双方的职责是很明确的，不会牵扯到过多的经济利益 。这也是为什么说摩梭人的恋爱是自由的 。
【揭秘中国现存的母系氏族 母系氏族】所以说，走婚关系和我们正常的婚姻制度之间只差一张结婚证 。他们的走婚关系中最看重的是感情 ， 一旦感情没有了，走婚关系也就随之解散 。摩梭人认为恋爱和婚姻都应该是自由的，不需要多余的压力进行干涉，并且生活和爱情也是分开的，各有所重 。
