导读：浑圆的太阳，从广袤的大地上升起 。草儿绿了，桃花红了，荠菜花白了 。柳丝儿摇曳，显摆被和风梳理的惬意；啄来新泥的燕子，用心修补着去年的窠巢 ， 这些对节令有着最本能的敏感的造物 。就这样，伴随一个叫作清明的节日，翩翩到来 。关于清明节放风筝的习俗 ， 你知道多少呢？下面是小编对忙趁东风放纸鸢（风筝）的介绍，感兴趣的朋友来瞧瞧吧 。
关于清明节放风筝的习俗
终于拣下个晴日子，我们便把它放起来：一个人先用手托着，一个人就牵了线儿，站在远远的地方；说声“放”，那线儿便一紧一松，眼见得凌空起去，渐渐树梢高了；牵线人立即跑起来 ， 极快极快地 。风筝愈飞得高了，悠悠然，在高空处翩翩着 ， 我们都快活了，大叫着，在田野拼命地追，奔跑 。（贾平凹《风筝》）
风筝的起源
风和日丽、杨柳垂丝的清明时节是放飞风筝的季节 。
五颜六色、各式各样的风筝将春日的天空装点得靓丽而生动 。
但风筝最早不叫风筝 ， 而叫纸鸢或风鸢 。后来也被称作纸鹞、鹞子 。
探求事物的起源是人类的一种本性 ， 千百年来，许多人都对风筝的起源很感兴趣 ， 发出“贴纸如屏，共道是风筝，始俑谁作”的疑问 ， 并提出了种种看法 。
第一种观点认为风筝发端于春秋时期的木鸢，发明者就是我国有史以来最为有名的木匠鲁班 ， 即公输般 。据《墨子》一书记载，公输般用竹木削制成一只鹊鸟，能够飞三天 。这只木鹊鸟就是风筝的始祖 。
第二种观点认为纸鸢肇始于汉初 ， 发明者是大名鼎鼎的韩信 。关于韩信使用风筝，又有两种不同说法 。第一种说法，如宋代高承《事物纪原》记载 ， 刘邦建汉以后，韩信与叛将陈豨同谋，打算在长安叛乱，于是作“纸鸢”放飞，以测量与未央宫的距离 。另一说法是，楚汉相争时，汉将韩信足智多谋 ， 命人制作竹木丝绸的巨型风筝，让一个身轻的人坐在上面 ， 乘着夜风悄悄飞临楚营上空，唱起凄凉婉转的楚歌 。楚歌触动了楚军的思乡之情，他们人心涣散，士气低落，汉军乘虚而入，取得了战争的胜利 。
放风筝
第三种观点认为风筝起源于南北朝时期 。据《南史》和《资治通鉴》等书记载，南朝梁太清三年（549）侯景叛乱，包围了京都建康（今南京），攻破了外城 ， 皇帝和文武百官都被困于台城之内，与城外援军音讯隔断 。有个叫羊车儿的献计做纸鸢以传递消息，并在上面写上“得鸱送援军，赏银百两”的字样 。太子萧纲，就是后来的简文帝，在太极殿前趁着西北风将它放飞 。可惜的是那纸鸢飞临敌空时，被敌人认为是“厌胜之物” ， 遭受射击落了下来，没有完成“越川泽而空递”的任务 。
表面看来，这几种说法各有其道理 ， 但细究起来，鲁班所造的木鸟是一种靠机械装置升空的飞行器，与我们今天所说的风筝不是一回事，难说它们有渊源 。韩信使用纸鸢颇有臆造的嫌疑，因为韩信所在的西汉初年尚未发明造纸术，纸尚且没有，如何谈得上用纸制造纸鸢？至于造纸鸢载人，就更加难以置信了 。可信的倒是羊车儿、萧纲等人放纸鸢求援军的事 。从所放之物被侯景的军队视作“厌胜之术”来看，当时纸鸢还是个新生事物 。
那么纸鸢是受何种现象启发而创造的呢？近来有不少学者进行了思考，并做出了许多推测 。其中刘敦愿认为弋射[1]给“风筝的创作予以种种启发” 。郭伯南认为风筝的直系祖先是测风的鸢旗 。徐艺乙认为风筝是受风帆的启示而发明的 。于培杰则认为：“木鸢、风帆、弋射、鸢旗等都是风筝的前身，它们对风筝的发明都起了诱发作用 ， 而‘草帽飘飞现象’[2]则与风筝有着更切近、更直接的亲缘关系，在经验的、实践的环节上，二者的原理如出一辙 ， ‘草帽飘飞现象’为风筝的创造提供了最现实的依据，因此是风筝的直系祖先 。”
这些猜测为认识风筝的直系祖先提供了许多想象的空间 ， 但依笔者的看法 ， 倒是鸢旗的说法更为可信 。据《礼记》记载：
前有水则载青旌，前有尘埃则载鸣鸢，前有车骑则载飞鸿，前有士师则载虎皮，前有鸷兽则载貔貅 。
大意是：在军队前进途中，前面有水就要竖起画着水鸟的旗帜，前面风起尘扬就要竖起画着鸣鸢的旗帜，前面有车马就要竖起画着飞鸿的旗帜，前面有军队就要竖起虎皮旗帜，前面有猛兽就要竖起画着貔貅的旗帜 。可见鸢旗是军队中用来报告风情的一种测风旗 。在行军过程中，为了让后面的部队更好地看清“风起尘扬”的军情，就要凭借风力将带有鸣鸢图案的旗帜升到高空 。所以鸢旗正是风筝的祖先，从这里我们就可以理解为什么风筝最早被称为“鸢” ， 而且总是和战争有关了 。大约羊车儿当年提出“以纸为鸦以绳系之”的创意也是受此启发 。
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