导读：小年祭灶的习俗南北都有，关于灶王爷的传说我们也听过不少，若是问你灶王爷的形象是怎样的，你能描述出来吗？关于灶神形象与传说去哪看呢？下面是小编带来的关于灶王爷和灶王奶奶的传说故事，感兴趣的朋友来瞧瞧吧 。
灶神形象与传说
阴子方见到了灶神，灶神是何形象，没有交代 。从古代文献记录看 ， 灶神形象有男有女 。灶神在历史上有多种名号 ， 除一般通称灶神外 ， 民间还习称灶君、灶王、司命、老妇等 。先秦祭灶有祭火神，也有祭老妇 。一般来说，炊事由妇女操持，由炊事而起的信仰应该有女性的成分 ， 先秦的先炊之神，就是一位女性神 。所以在灶神的形象上很早就有了老妇之说，将灶神与先炊之神联系起来，人们用盆、瓶等炊器盛装食物，作“老妇之祭”（《礼记·礼器》郑玄注） 。汉代，灶神有了新的形象 。在方士的鼓动下，汉家皇帝“始亲祀灶”，当然那是炼丹的“仙灶” 。过去的儒者对灶神为老妇之说，予以否认，认为灶神是王者所祭 ， 祭祀的是神圣有功德之人 。在他们的心目中，女性当不起这样的祭祀 ， 他们不仅在社会上将妇女驱回闺阁，在神灵世界里也尽量以男性取代女性 。东汉时的灶神已经以男性为主，出现了灶神夫妇，男名苏吉利，女叫王抟颊 。灶神的女性形象在民间信仰中一直若隐若现，《庄子·达生》篇称“灶有髻”，晋人司马彪采录民间传说：“髻，灶神，著赤衣 ， 状如美女 。”唐朝这一传说仍有流传，并且添加了新成分 ， 灶神姓张名单，字子郭，夫人字卿忌 ， 他还有六个女儿 。灶神姓张，与天上的玉皇攀上了亲戚 ， 这与道教系统整理神仙谱系有关 。灶神家庭的出现，反映世俗社会伦理意识的增强 。无论灶神如何变化，他始终离不了女性的陪伴 。由于腊日祀灶与季冬行傩有关 ， 后世人们又称灶神夫妇为傩公傩婆，也叫灶王爷和灶王奶奶 。
【灶神形象与传说 关于灶王爷和灶王奶奶的传说】灶神
关于灶王爷和灶王奶奶的传说
关于灶王爷和灶王奶奶 ， 山东地区流传着一个有趣的传说：
传说灶王爷本姓张，是一个普通的村民 。这位张郎娶了位贤淑的妻子叫丁香，小夫妻二人勤劳持家，家里很快就殷实起来 。可是过了不久张郎就渐渐厌弃了丁香 。张郎隔三岔五地出去风流快活，将妻子的贤惠体贴抛至脑后 。终于有一天 ， 他找了个借口把丁香休掉了 。凭着家里还算丰厚的底子，他又续娶了一个漂亮的夫人叫海棠 。这位海棠夫人可不同于丁香，她爱慕虚荣而且贪图安逸 。没有多久 ， 这个富足的家便败落了，海棠一甩手抛弃了张郎，另谋出路去了 。被抛弃的张郎最后沦落到沿街乞讨，在与乞丐争抢的过程中，两只眼睛也瞎了 。又一个寒冬腊月，他实在受不了寒冷，就敲开了一大户人家的门 。门开后，他被请到了室内，屋里暖意融融，还有人给送上了一碗鸡汤面 。许久不曾吃过这样的饭菜了，张郎狼吞虎咽把面条吃了个底朝天 。最后吃到碗底的时候，吃到一根硬的、细细长长的东西，张郎想：“肯定是个鸡骨头吧！”于是随手就把那东西扔掉了 。这时候旁边传来一个熟悉而怨愤的声音：“张郎啊张郎！你瞎着两眼不认我丁香！”原来这正是丁香的家，那“骨头”正是丁香与张郎当年的定情簪子 。不承想，这丁香原是一位神仙，她拿起那簪子来朝张郎双眼轻轻比画了一下，张郎顿觉眼前一亮，重见光明了！他看着曾经被自己背弃的贤惠妻子 ， 想起自己的所作所为，再看看眼前的情形，羞愧难当 。他一低头看到门口的灶台，于是蒙着头就钻了进去 。丁香没想到张郎会这样羞愧，赶紧拖住他的一条腿向外拖 。不料张郎再也没有出来 ， 丁香却把他的一条腿给扯断了 。天上的玉帝看到张郎虽有错事，却仍有羞耻和悔过心，于是就封他做“九天东厨司命灶王府君” ， 也就是俗称的“灶王爷”，让他负责管理各家的灶火 ， 并作为家庭的保护神而受到崇拜 。那条被丁香扯断的腿就是如今的“掏灰耙子” 。（管谨严《回家过年》）
这与唐代灶神传说有一定的前后承继关系 。所以后代灶马上有一男二女的三人画像 。女性形象的不易抹去，既有信仰传统的原因，也与女性在居家生活中的家务分工有关 。由于男权的扩张，中古之后，在灶神家庭中女性成为配角，在祭仪中 ， 女性被剥夺了祀灶的资格，俗有“女不祭灶”之说，如宋人所咏“男儿酌献女儿避”（范成大《祭灶词》） 。
结语：以上是小编整理的“灶神形象与传说，关于灶王爷和灶王奶奶的传说”内容，希望能够给大家带来帮助 。
