战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫 ， 很受楚王器重 。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对 ， 他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原 ， 楚怀王渐渐疏远了屈原 。有着远大抱负的屈原倍感痛心 ， 他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇 。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池 ， 接着又派使臣请楚怀王去秦国议和 。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都 。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾 ， 三年后客死于秦国 。楚顷襄王即位不久 ， 秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都 。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后 ， 万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江 。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自?。?都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体 ， 同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中 。有些郎中还把雄黄酒倒入江中 ， 以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害 。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人 ， 端午节的风俗就这样流传下来 。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一 。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通 ， 按地支顺序推算，五月正是“午”月 。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳” 。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午 。此外，端午还有许多别称 ， 如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等 。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出 。事实也正是这样的 。关于端午节的来源 ， 时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等 。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说 。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来 。俗说屈原投江以后 ， 当地人民伤其死 ， 便驾舟奋力营救 ， 因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样 。
农历五月初五，俗称“端午节” 。端是“开端”、“初”的意思 。初五可以称为端五 。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午 ， 因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数 ， 故端午又名端五、重五、端阳、中天等 。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍” 。端午节是我国汉族人民的传统节日 。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶 ， 薰苍术、白芷，喝雄黄酒 。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原 ， 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原 。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪 。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说 。
一，纪念屈原说 。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载 。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙 。又传，屈原投汨罗江后 ， 当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖 ， 终不见屈原的尸体 。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁 。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时 ， 再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖 。为了寄托哀思 ， 人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。”
二，迎涛神说 。此说出自东汉《曹娥碑》 。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之 ， 故有端午节 。
三，龙的节日说 。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》 。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子 。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关 。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟 。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗 。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗 ， 这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹 。
四，恶日说 。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日 。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒 。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气 。”《大戴礼》中记 ， “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多 。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生 。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母 。”《风俗通》佚文 ， “俗说五月五日生子，男害父，女害母” 。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也 。” 东晋大将王镇恶五月初五生 ， 其祖父便给他取名为“镇恶” 。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外 。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象 。可见从先秦以后 ， 此日均为不吉之日 。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事 。
五，夏至说 。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中 。至于竟渡 ， 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原 。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关 。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节 。由此午节的最早起源当系夏至 。兑纷出 ， 而以纪念屈原说影响最为广泛 。由于屈原的人格艺超群 ， 人们也愿意把这一纪念日归之于他 。
端午节的习俗有：
【关于屈原跳江的故事】 吃粽子、赛龙舟等等~
