1、山西民俗活动有哪些?1、添仓节
填仓节，为每年正月二十五，据说是仓王爷的生日，这是中国民间一个象征新年五谷丰登的节日 。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分 。农历正月二十为小天仓 ， 正月二十五为老天仓，是民间的传统节日 。有的说天仓节是祭星之日 ， 有的说是为祭土地或祭磨神 。所谓填仓，意思是填满谷仓 。
2、六月六节
六月初六日，晋南地区称为“回娘家节” 。六月六日前后 ， 小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期，民间遂有“六月六 ， 走罢麦”的俗语 。六月初六日 ， 在山西许多地方演化成了庙会 。
【山西民俗文化有哪些,山西民俗活动有哪些?】3、庙会
山西人通过庙会上的商贸交易，将多余的农产品出售，换回自己不能生产的物品如农器之类，同时也参与锣鼓、秧歌、车船轿、阁跷、灯火等各种民间社火文艺表演 。山西民间古庙会代表：太原动物园庙会；晋祠古庙会；乡宁县四月初八“油糕会”；洪洞广胜三月十八古庙会；芮城县三月三古庙会 。
4、生旺火
生旺火，古老的中国民俗文化 。新年来到时 ， 在院子里点燃火把，火堆，或炭火盆 ， 在古代称为“庭燎”、“籸盆”、“烧火盆”、“烧松盆”（《帝京景物纪略》）、“旺相”，现代中国民间称为“生旺火”、或“点发宝柴”、“烧秦桧”（陕西在除夕、河南洛阳八十年代在元宵） 。古代的庭燎是为了驱邪，或者祭神祭祖 。后来的生旺火已经发展为象征全家兴旺发达 ， 表达美好希望 。
5、炕围画
炕围画的形式构成有一套固定的程式 。以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架 ， 中间等距离安排以各种画空 。既具完整对称的装饰形式 ， 又具简繁对比的表现内涵 。炕上部分是其主体，锅台画、灶头画、看墙画是其外延部分 。
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2、山西民俗文化有哪些?山西民俗文化
闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火,黄河灯会、太原社火,怀仁旺火、平定塔火、南庄架火,芮城合河古会、晋祠古庙会、乡宁油糕会、广胜寺古庙会、芮城蟠桃古会、大同城隍庙会、旧大同晾脚会、大同其它庙会
,翻花、打麻将、猜谜语、九连环、七巧板、猜拳、行酒令、太原酒令、跳绳、踢毽子、打秋千、挠羊赛、滑冰、放风筝、其它游艺竞技
乔家大院、曹家大院、渠家大院、王家大院、何家大院、常家大院、阎锡山故居、孔祥熙故居、碛口西湾村、碛口李家山村、沁河古村落群
芮城合河古会、晋祠古庙会、乡宁油糕会、广胜寺古庙会、芮城蟠桃古会、大同城隍庙会、旧大同晾脚会、大同其它庙会
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乔家大院、曹家大院、渠家大院、王家大院、何家大院、常家大院、阎锡山故居、孔祥熙故居、碛口西湾村
乡宁油糕会、广胜寺古庙会、芮城蟠桃古会、大同城隍庙会、旧大同晾脚会、大同其它庙会
,翻花、
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3、山西民俗文化有哪些中国有56个民族，这些民族的风俗习惯也不一样，各个地区都有自己独特的味道 ， 就例如在山东，每逢到过年的时候 ， 一整个家族的男的都要去给祖先磕头，一群男的要去祭祖，还有很多很多的地方都有自己独特的民俗 。
就例如山西省，山西省是一个非常有纪念性的城市，山西省在古代的时候被称为河东，也是中华民族的发扬地之一 。在山西有很多历史留下的古物，就好比历史悠久的云冈石窟，这是一座大佛石窟，记录了历史留下来的痕迹，还有被GJ称为的佛山之一，云台山有这样的传说 。云台上住着神仙，因为有很多人在五台山上看到了佛光 。
山西的民俗文化也有很多，例如在很多地方消失的：踩高跷，还有很多地方都在模仿的狮子舞，山西才是正宗狮子舞的发源地，山西还有闹花灯、跑悍船、炮竹马，椅子舞等等，这些都是山西的民俗文化 。
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4、你还知道哪些山西民俗?山西位处华北，《左传》中有个成语专门形容山西——表里山河，外有黄河 ， 内有高山 。西有黄河与吕梁山脉，南有黄河与中条山脉 ， 东有太行山脉，北边没有如此的过分的山脉了 ， 可还是有五台山和恒山等高山，山西全境多山少川，不好进也不好出，纵使是交通便利的今天 。除了远古时期尧舜禹等生活在黄河流域的部族在此生活并建都，其余各大王朝无论疆域多么宽广 ， 国力多么强势，都不选择在山西建都（国祚没超过十年的王朝不算） ， 封建王朝主要防范西边与北边的少数民族，所以君王都选择在北京和长安建都，而你一旦建都于山西，无异于将自己处在关门打狗的境地 ， 北京南边，西安东边都是平川 。
如此环境使山西变成兵家必争之地，山西的存亡决定着华北的命运，唐代将太原作为陪都，宋代雁门关成了北方遏制契丹的唯一天险，元代由于它本身是少数民族的王朝，军队的着重点放在了防止南人造反 ， 这给朱元璋北伐造成了不小的困扰（这就是我佩服他的理由） 。明朝自南京北伐之时，太原与大都是徐达常遇春等名将的两大重点，明朝的九边制度，王阳明曾说过:“宣大蓟辽，此四镇失 ， 大明必亡！”宣府与大同都在山西 。清代前期与元代略同，但后期大不相同，它没有亡在起义军的手上而是败在了其不肯改变的制度上 ， 再加上当时英国与日本海军的兴起 。到了抗日与解放战争，国军在中条山用生命挡住日本人不让其过黄河入陕西，我党在晋西北成立的革命根据地是多么的坚固 ， 蒋介石也想统一，但是在地利之上没有任何优势 。
山西人不善于宣传，是典型的内秀的代表 ， 自清末以来南方人才辈出，开国将领中大部分都是南方人，北方人才式微，唯独山西矫矫不群，十大元帅九位南方人 ， 唯一的北方元帅就是山西五台的徐向前 。山西自古以来文臣武将，才子佳人都是排顶尖的，宰相村出的宰相就不说了，司马光，狄仁杰，蔺相如 ， 廉颇，杨家将，柳宗元 ， 王维，白居易，王勃，宋之问，王之涣，关汉卿 ， 米芾，陈廷敬，卫青 ， 霍去病，薛仁贵 ， 关羽，于成龙，罗贯中这些都是名气极大的 ， 傅山，杨博，裴度这些就不提了 。
四大古城之首——平遥古城
佛教四大名山之首——五台山
五岳——北岳恒山
三大石窟——云岗石窟
壁画瑰宝——芮城永乐宫
道教仙人——吕洞宾
四大美人——杨贵妃，貂蝉（存疑）
评论区有人说杨贵妃是四川人 ， 杨贵妃原籍山西，成长于四川，所以说她是山西人，而李世民李渊父子虽起兵太原而拥天下，他们是河西李氏 ， 是甘肃人，武则天是山西文水人 。
天下关塞之首——雁门关
中国四座唐代木构殿堂四座都在山西 。
明清民俗博物馆——乔家大院，王家大院 。
黄河之魂——吉县壶口瀑布
全世界香火最盛 ， 气势最宏的关帝庙——运城关帝庙 。
洪洞大槐树——无数华人的老家 。
永济普救寺——西厢记
尧舜禹三圣故都故里
差点忘了还有四大名楼中唯一的北方名楼——鹳雀楼 。
值得注意的是，四大名楼所对应的四大名文，有两篇是河东才子写的 ， 就是王勃，王之涣 。
全世界最高最古的木式塔构建筑——应县木塔
其它地方连个西门庆故里都要争一下，山西省根本没有这样的顾虑 。
川军——不破敌寇不返乡！
湘军——要想中国灭亡 ， 除非湖南人死绝！
晋军——宁在山西战死，不在他乡流亡！
明清时期，山西一无特产，二无富庶土地 ， 却是海内巨富 。
阎锡山执掌山西的时候，山西是模范?。Π疗溆嗍》?nbsp;， 近几年来竟与宁夏，甘肃，青海相提并论 ， 原因山西人都知道 。
有人说山西人都是土大款，没文化，中国最早的三所大学就是北京大学 ， 天津大学，山西大学 。
山西籍作家近代有赵树理，如今有励志作家赵星 ， 儿童文学作家郑渊洁，科幻作家刘慈欣，
虽说其作品并没有像陕西籍作家那样鸿篇巨制 ， 但所写的都是我们所不善长的而且不易出名的儿童文学和科幻文学 。
山西古建筑是毋庸置疑的全国第一 。
山西地下文明在全国也是可以排前三的 。
华夏五千年文明的见证者，胡汉融合也使忻州大同等晋北之地成了尽产美女的宝地 。
晋剧晋菜名气不如其它省份就不提了
解放前中国的名酒——北为汾酒，南为绍酒 ， 且汾酒一直为中国酒魂 。
山西该怎么治理？我并不知道，但我可以参考前人历史，晋商利通全国但是所发达之人也就是一县一族之人，并非全省皆为富裕 ， 所用方法不可取 。而我所知的只有两个历史时期，一个是元末，在元朝的残暴统治之下，再加上各地起义军与政府军打仗 ， 人口急剧下降，唯独山西相对于其它省份来说安定和谐，人丁兴旺，所以后来才有的山西人往外迁的大槐树移民 。还有一次就是阎锡山治下，铁路不同轨 ， 军队私人化 ， 一方面巩固了自己的统治，装满了自己的口袋，一方面又使山西构成了一个相对封闭却又自给自足的环境，此种封闭并非军事上与政治上的封闭 ， 例如:华北战?。怂褂玫奈淦鞔蟛糠质墙?nbsp;， 而不是汉阳造 。
山西现在很难实现经济繁荣与振兴了，因为并不能说是我将我的资源卖与外省来获取的我发展的资金，这是一种薅社会主义羊毛的举动，不为此种制度所容 。
山西的习俗有很多 ， 例如有我们比较熟悉的闹花灯，闹红火，踩高跷等等 。
正确运用字词，掌握不同的词语词性以及具体的应用方式 ， 才可以让这一类的语言描述表达，更加精准而具有形象生动的作用，方法如下：
(一)从词语的感情色彩方面进行辨析
色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色彩 。
根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类 。
1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语 。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护 。
2．贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语 。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护 。
3．中义词:不表示褒贬的词语 。如:鼓动、结果、抵抗 。
(二)从词语的语体色彩方面进行辨析
词语除感情色彩之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色彩 。
主要表现为口语和书面语的区别 。对话、文艺作品多用口语 ， 口语具有通俗朴实生动的风格 。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章或公文 。
如:“表彰—表扬”、“贵宾—客人”、“陪同—陪伴”、“散步—溜达”、“马铃薯—土豆”，这几组词语义同而语体色彩不同，前者属于书面语，后者属于口语 ， 使用时适合不同的场合 。
语体色彩还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露等的不同 。如不带感情色彩，用于与自己不亲近的人;而“逝世”则用于自己尊敬的对象 。
“嘱咐”多用于临别场合，语气态度恳切;而“吩咐”多用于并不远离的对象，带有命令口气 。
山西民俗文化有闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火、黄河灯会、太原社火、怀仁旺火、平定塔火、南庄架火、威风锣鼓、绛州鼓乐等等 。
山西的鼓品种达数十种，其中代表为山西威风锣鼓 。威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术，特色是“威风”：从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装 ， 都在展示威风 。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，取得胜利 ， 于是流传下威风锣鼓 。
山西的山西民俗很多，一个地方一个样，而且都不不同，你需要的是哪些关于哪一方面的民俗？
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5、山西民俗有哪些?1、民间剪纸
民间剪纸：民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式 。代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序 。
2、山西民间社火
山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜 。社 ， 即 土地神；火为火祖 ， 是传说中的火神 。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今 。
3、威风锣鼓
威风锣鼓：威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐 。相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪 。
4、炕画
山西有在炕周围墙上作画的习俗 。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁 。炕画内容丰富，从风景，花鸟，野兽到历史和传说故事 。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画，证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了 。
5、戏曲
山西是中国戏曲的摇篮 。元曲四大家之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马上》的作者白朴 。山西至今还保存有赛社也要唱戏，宗祠祭祖要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等 。还要唱“还愿”戏 。
山西民俗文化
