1、清明节的来历和风俗五十字 。清明是清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。
我国的二十四节气之一 。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动 。《淮南子.天文训》云:“春分后十五日 ， 斗指乙，则清明风至 。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时，皆清洁而明净 。故谓之清明 。”清明一到 ， 气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节 。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚 。可见这个节气与农业生产有着密切的关系 。
每逢清明时节，人们无论身处何方 ， 都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先 。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神 。在祖先祭祀仪式中慎终追远 ， 在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能 。
踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗 ， 这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远 。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件 。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光 。
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，就有清明植树的习惯 ， 有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗 。
来历和风俗50字：
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关 。扫墓祭祖 ， 踏青；插柳；放风筝；荡秋千；射柳；蹴鞠 。
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清明节,古时亦称“植树节”、“踏春节”、“聪明节”.我国民间传统节日；清明也是我国的二十四节气之一.由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动；
《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至.”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时,皆清洁而明净.故谓之清明.”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节.故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚.可见这个节气与农业生产有着密切的关系 。但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同.节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义 。
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子.扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动.汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓 。
清明节的习俗除了扫墓还有其他 。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动 。相传，这是因为寒食节要寒食禁火 ， 为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体 。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关 。晋文公把寒食节的后一天定为清明节 。另一传说为 ， 清明为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名产 。
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼 ， 后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节 。
融合寒食节习俗
清明节在历史发展中融合了寒食节的禁火、冷食习俗 。
传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间传说中寒食节虽与介子推有关，但寒食起源，并非为纪念介子推，而是沿袭了上古的改火旧习，即如《周礼》所说“仲春以木铎修火禁于国中” 。
寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗 。
由于北方寒冷，春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时 ， 要禁止生火 。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火 ， 到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中 。
据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要近1个月 。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利 。
1、扫墓 。清明节是我国传统节日 ， 也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子 。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动 。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓 。
2、食俗 。清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯 。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子 。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油 。团坯制好后 ， 将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了 。青团子油绿如玉，糯韧绵软 ， 清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴 。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品 ， 正因为如此 ， 青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要 。
3、踏青 。清明通常在农历三月前后，恰是大地春回的时节 。经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室，来到户外探寻春天的气息――或在田野踏青，或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青” 。踏青，又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。
4、放风筝 。放风筝是清明时节人们喜爱的活动 。人们不仅白天放，夜间也放 。有人把风筝放上天后，便剪断牵线，任它们被吹到天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运 。
5、戴柳 。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义 ， 有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说 。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存 。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月 ， “凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头 。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志 。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗 。在此，青青春柳，又有象征青春之义 。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋 。
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2、求清明节的来历和风俗,越详细越好 。清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交 ， 是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中华民族传统的清明节大约始于周代 ， 距今已有二千五百多年的历史 。
清明节的由来：
据记载，清明节大约始于周代，距今已有2500多年的历史了 。到了唐朝，清明节气的影响越来越大，他把上巳节与寒食节逐渐合并，形成现在的清明节 。
相传在春秋时期 ， 晋公子重耳被迫害，不得已流亡到国外逃避 。但是 ， 在逃亡途中，又累又饿 ， 难以站起，命在旦夕 。可是，这儿在荒芜人烟，随从的大臣们到处也找不到吃的 ， 大家万分焦急，无计可施 。
这时候，随臣介子推悄悄走到一个僻静的地方，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗汤 ， 让公子喝了，重耳慢慢恢复了精力，当他知道是介子推从腿上割下的肉时，感恩流涕 。后来，重耳当了国君 ， 成了晋文公 。在重赏随臣时，唯独忘了介子推 。很多人劝他面君讨赏，但介子推却打点行装，陪同老母悄悄到绵山隐居了 。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，但人已离去，前往绵山居住 。没办法，只得放火烧山，逼出介子推 。但事与愿违，大火烧遍，也没见其身影 。后来，大火熄灭后，人们发现介子推背着老母亲 ， 已坐在一棵老柳树下死去 。晋文公见状 ， 恸哭不已 。在装殓时，发现树洞里有一片衣襟，上写：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明 。”
为了纪念介子推 ， 晋文公下令将这一天定为寒食节，在这一天禁忌烟火，只吃寒食 。同时，把绵山改称为“介山”，在山上建立祠堂，以示纪念 。第二年，晋文公率众臣登山祭奠 ， 发现老柳树死而复活 ， 便赐老柳树为“清明柳”，并把寒食节的后一天定为清明节 。
❤️🩹💛1.扫 墓❤️🩹💛
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊} ， 轿马后挂楮锭，粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者 ， 焚楮锭次 ， 以纸钱置坟头 。望中无纸钱，则孤坟矣 。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉 。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。《清通礼》云：“岁 ， 寒食及霜降节 ， 拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓 。”并相传至今 。
❤️🩹💛2、踏青❤️🩹💛
踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩 。清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游 。古代叫探春、寻春，其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩 ， 观赏春色 。踏青这种节令性的民俗活动 ， 在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗 。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远 。
清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番 。也有的特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸 。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节习俗的一项重要内容 。
❤️🩹💛3.植 树❤️🩹💛
相传，西汉初期，汉高祖刘邦因为常年在外征战，没有时间回故乡祭祖，直到他做了皇帝后才有机会回家祭祖 。但是因为常年未回乡 ， 他没有找到父母的坟墓 ， 后来在众臣的帮助下，他才在乱草丛中找到一块破旧的墓碑，于是便命人修坟立碑，并在坟前种植松柏作为标志 。正好这一天是农历二十四节气中的清明节，于是刘邦根据儒士的建议，将清明定为祭祖节 。从此，每逢清明节，刘邦都会荣归故里，举行盛大的祭祖、植树活动 。后来，这种习俗流传到民间，人们便将清明祭祖和植树结合在一起，并逐渐形成一种固定的民俗 。而到了唐代，清明插柳则成了一种十分盛行的民俗 。所谓插柳，原是指人们身上插戴柳枝的行为，但是在祭祖的过程中，人们往往会把柳枝往坟地或地上一插 ， 俗话说"无心插柳柳成荫"，柳树往地上一插，柳枝便成活了，无意中起到了植树的作用 。
还要一种说法：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节 。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义 。
❤️🩹💛4.戴柳 栽柳❤️🩹💛
戴柳、插柳是清明节传统的风俗，流行于全国各地，尤其以南方为多 。如今清明节植树的习俗，也是从清明戴柳、插柳的风俗演变而来的 。节日当天，人们有的是在门口或屋檐前插柳枝，有的在头上戴柳圈，还有的地方女子头上簪柳、男子身上配柳 。相传此俗最初是为了纪念“教民稼穑”的神农氏 。到南北朝时期，人们在元旦插柳枝，认为能避鬼 。后来这种习俗活动转到寒食节或清明节进行 。此外，插柳还有记年祈寿之意，民间有谚语云：“戴个麦，活一百；戴个花，活百八；插根柳，活百九 。”
清明插柳、戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时 。人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳、戴柳 。柳在人们心目中有辟邪的功用 。受佛教的影响，人们认为柳可以驱鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生 。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家 。”清明既是鬼节 ， 值此柳条发芽时节 ， 人们自然纷纷插柳戴柳以避邪了 。
❤️🩹💛5、蹴鞠❤️🩹💛
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧 。蹴鞠 ， 就是用足去踢球 。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。相传是黄帝发明的 ， 最初目的是用来训练武士 。打马球，也是端午之戏之一 。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠 。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安，有宽大的球场 ， 玄宗、敬宗等皇帝均喜马球 。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛:画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾 ， 足登长靴 ， 手持球杖逐球相击 。
《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球 。《金史?礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代，马球仍流行 。《续文献通考?乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。
“燕子来时新社 ， 梨花落后清明”，让我们过一个“清净明洁”的清明，把各种喜悦忧愁、饮食游乐，都化作一种美好的精神寄托
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候 ， 所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗 。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史 。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一 。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明 。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见 。”意即在这个时节先是白桐花开放 ， 接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了 。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动 。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至 。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净 。故谓之清明 。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节 。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林 ， 莫过清明”的农谚 。可见这个节气与农业生产有着密切的关系 。
但是，清明作为节日 ， 与纯粹的节气又有所不同 。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义 。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子 。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动 。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓 。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前 ， 再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家 。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷 ， 路上行人欲断魂 。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 。”写出了清明节的特殊气氛 。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行 。
【清明节由来】
我国传统的清明节大约始于周代 ， 已有二千五百多年的历史 。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日 ， 成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节 。
寒食节—-寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物 。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际 ， 割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民 。
十多年后 ， 重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏 。可是，介之推和母亲到深山隐居 。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山 ， 介之推是孝子，一定会救母亲出来 。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推 。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体 。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下 。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚 。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗 。
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间 ， 中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了 。清明节就是现在的民族扫墓节 。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月 。古人把一年分为二十四节气 ， 以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天 ， 按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净 。故谓之清明 。”所以 ， “清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的 。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节 。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早 。早在西周时对墓葬就十分重视 。东周战国时代《孟子?齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人 ， 常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行 。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓 。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗 。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身 ， 于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力 。因此，清明节除了祭祖扫墓之外 ， 还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤 ， 还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象 。真是一个极富特色，非常特别的节日 。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗 。据载，古代“墓而不坟” ， 就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍 。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托 。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动 。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地” 。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的 。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家 ， 宜许上墓，编入五礼，永为常式 。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛 。清明节是一个纪念祖先的节日 。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义 ， 清明节因此成为华人的重要节日 。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天 。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天 。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月 。
【清明节内容】
清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种习俗 ， 这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化 。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理 ， 然后供上食品鲜花等 。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗 。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌 ， 庙宇因此也成了清明祭祖的地方 。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先 。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬 。
不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先 。为了使纪念祖先的仪式更有意义 ， 我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史 。
【清明节习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动 。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体 。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声 ， 是一个富有特色的节日 。
荡秋千这是我国古代清明节习俗 。秋千，意即揪着皮绳而迁移 。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成 。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱 。
蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧 。蹴鞠，就是用足去踢球 。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士 。
踏青又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光 。我国民间长期保持着清明踏青的习惯 。
植树清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，自古以来 ， 我国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节 。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义 。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节 ， 人们不仅白天放，夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 ， 象闪烁的明星 ， 被称为“神灯” 。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾 ， 给自己带来好运 。
扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者 ， 焚楮锭次，以纸钱置坟头 。望中无纸钱 ， 则孤坟矣 。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉 。”其实，扫墓在秦以前就有了 ， 但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓 。”并相传至今 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 ， 但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮 ， 不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱，种类很多 。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状 ， 故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子 ， 有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗 。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动 。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛 。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化 。焚化时 ， 划一大圈 ， 按坟地方向留一缺口 。在圈外烧三五张纸 ， 谓之“打发外祟” 。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫 。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱 ， 让他人看了，知道此坟尚有后人 。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动 。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来 。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗” 。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归 。
插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方 ， 人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法 。黄巢起义时规定，以“清明为期 ， 戴柳为号” 。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰 。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴 。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时 。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳 。柳在人们的心目中有辟邪的功用 。受佛教的影响 ， 人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生 。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家 。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节 ， 人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了 。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别 。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别 。”古代长安灞桥两岸 ， 堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意 。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依” 。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意 。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感 。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿 。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽 ， 好像柳枝之随处可活 。它是一种对友人的美好祝愿 。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事 。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳 。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠 。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲 ， 也会触动离绪 。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 。”其实 ， 柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了 。
老北京过清明节的习俗
老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛 。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛 。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节――清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹 ， 庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈 。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮 。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明 ， 更兼秋始冬初候，男女烧香问死生 。”即说的清明节这一习俗 。
【清明节由来】
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史 。它在古代不如前一日的寒食节重要 ， 因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合 ， 到了隋唐年间（581至907年） ， 清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子 ， 即今天的清明节 。
寒食节—-寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物 。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡 ， 甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民 。
十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公 ， 并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推 ， 他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏 。可是，介之推和母亲到深山隐居 。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来 。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推 。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体 。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下 。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚 。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗 。
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了 。清明节就是现在的民族扫墓节 。按主日说，约在四月五日前后，按农历 ， 则是在三月上半月 。古人把一年分为二十四节气 ， 以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净 。故谓之清明 。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的 。
【清明节习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动 。相传这是因为清明节要寒食禁火 ， 为了防止寒食冷餐伤身 ， 所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体 。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪 ， 又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日 。
荡秋千这是我国古代清明节习俗 。秋千，意即揪着皮绳而迁移 。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成 。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。打秋千不仅可以增进健康 ， 而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱 。
蹴鞠鞠是一种皮球 ， 球皮用皮革做成，球内用毛塞紧 。蹴鞠，就是用足去踢球 。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。相传是黄帝发明的 ， 最初目的是用来训练武士 。
踏青又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象 ， 正是郊游的大好时光 。我国民间长期保持着清明踏青的习惯 。
植树清明前后 ， 春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。1979年 ， 人大常委会规定 ， 每年三月十二日为我国植树节 。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义 。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯” 。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运 。
扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓 ， 担提尊□ ， 轿马后挂楮锭 ， 粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次 ， 以纸钱置坟头 。望中无纸钱，则孤坟矣 。哭罢 ， 不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉 。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草 ， 故称扫墓 。”并相传至今 。
插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方 ， 人们把柳枝插在屋檐下 ， 以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法 。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号” 。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰 。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴 。
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3、清明节的来历和风俗1清明节的来历
春秋时期，晋国的公子重耳被迫流亡，在流亡过程中没有食物可以吃，大臣介之推从自己的大腿上割下了一块肉给公子重耳煮了一锅肉汤，重耳吃了后渐渐恢复精神，后来重耳成为了君王，封赏的时候却忘了封赏介之推，介之推隐退，重耳带人去请重耳出山，放火烧山的时候不慎将介之推烧死了，为了纪念介之推，晋文公重耳将这一天定为寒食节 ， 后又改为清明节 。
2清明节有荡秋千的传统
清明节的时候天气和暖，正是玩耍的好时候，所以，人们纷纷走出家门荡起了秋千 。
五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐 。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”；宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳 。”秋千，意即揪着皮绳而迁移 。
3清明节有踢足球的传统
自古以来，我国就有清明时分踢足球的传统，随着人们对运动的热爱，这个传统也就延续至今 。
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球 。《金史?礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代，马球仍流行 。
4清明节有扫墓的传统
清明节是一个祭祀的传统节日，在这一天远行的游子和在家的亲人们都来到先祖们的坟头进行祭拜，追思先人和家族的历史，所以，每年清明节的时候还有扫墓的传统 。
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4、清明节的来历和风俗是什么 清明节的来历和风俗是怎样的1、清明节的来历：据史籍记载，春秋五霸之一的晋文公重耳当年避难逃亡在外地，随行的侍从中有一个人叫介子推 ， 曾经在晋文公断粮时偷偷“割股奉君”，令重耳感动不已 。后来晋文公回国继位后，论功行赏 ， 却偏偏忘了介子推 。
2、介子推也不争利禄 ， 带着老母亲隐居绵山 。当时有人为其鸣不平，写诗讽刺晋文公忘恩负义 。这首诗很快就传到了晋文公耳中 。
3、晋文公羞愧不已，亲自带众大臣前往绵山请介子推回朝廷做官 。介子推不想出山，便藏了起来 。
4、于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的 。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜 ， 大火熄灭后，终究不见介子推出来 。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了 。
5、为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食 。
6、清明节的习俗：清明节是中国最重要的传统节日之一 。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带 ， 更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式 。作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青、插柳、荡秋千、放风筝等习俗则主要来源于寒食节和上巳节 。
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5、清明节的来历和风俗是什么?01清明节据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效 ， 于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 。清明节习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青是共同基本风俗 。
清明节 ， 又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交 。清明节据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓 ， 历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 。清明节习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同 ， 但扫墓祭祖、踏青是共同基本礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承 ， 至今不辍 。
清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日 。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后 。这一时节 ， 生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节 。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内 。
清明节是传统的重大春祭节日 ， 扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统 ， 不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感 。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想 。
【清明节的来历和风俗50个字,清明节的来历和风俗五十字。】清明节由来和风俗
