1、赛龙舟的寓意和象征 端午节赛龙舟是一项传承了几千年的活动，从开始的竞渡到后来的纪念，意义深远，端午节划龙舟的寓意有宗教意义、体育意义 。划龙舟也象征爱国主义和集体主义精神 。
赛龙舟的传说和来历
早在屈原之前 ， 沅陵就有了龙舟 。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠，盘瓠死后，各族打造龙舟，逐溪逐河呼喊寻找盘瓠的魂 ， 后来演变成划船招魂的祭巫活动 。
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥 。《后汉书?列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸 。也有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义 。
《清嘉录》中记载江苏一带竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习 ， 并且在水上举行竞渡以示纪念 。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式 。
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2、龙船的意思龙船是天子所乘的船或者是刻有或画有龙形的大船 。
天子所乘的船 。《剪灯新话?滕穆醉游聚景园记》：“烟销凤盖，波浸龙船 。”刻有或画有龙形的大船 。元 柯丹丘 《题赵子昂诗卷三十韵》：“ 江汉龙船下，东南王气收 。” 郭沫若 《李白与杜甫?李白在政治活动中的第二次大失败》：“‘龙骧’是 西晋 龙骧将军 王F ， 他以 晋武帝 咸宁 五年（279）十一月率龙船下 益州 ，大举伐 吴。”参阅《晋书?王F传》 。
也有装饰成龙形的船，有的地区在端午节用来举行划船竞赛 。
赛龙舟的寓意和象征
在端午节这一天赛龙舟的寓意是祈求保佑、希望在一年里风调雨顺、去厄运、攘灾异、事事如意 。赛龙舟这种竞赛更是端午节一项重要活动，同时这也是我国古代龙图腾祭祀的仪式 。
还有一种说法就是端午节的赛龙舟是为了纪念屈原，因为在屈原跳入江中自尽之后，当地百姓都闻讯马上去划船捞救，却一无所获 。后来为了能找到精神寄托其中的哀思，人们就荡舟江河之上，后来慢慢的就形成了了今天的龙舟竞赛 。
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3、划龙舟的寓意和象征是什么?端午节划龙舟 ， 赛龙舟不仅是一种体体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神 。
划龙舟，是屈原故里最大的群众性集会，是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的 。由此可见 ， 赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神 。
龙船人数 ， 额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官” 。锣声一响《招魂曲》一唱，十里八乡的人们便聚集到一起，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原 。
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发展历程
自宋以来，每年农历四月初八开始 ， 到五月三十日，东莞人们划龙舟，洗龙舟水，趁龙舟景，吃龙舟饼，食龙船饭，唱龙舟歌 ， 沿袭至今 ， 称为龙舟月 。每年农历五月初一 ， 万江举行大型龙舟锦标赛，被誉为“东莞龙舟第一景”，有诗歌云“五月初一龙抬头，万江河上赛龙舟” 。
“东莞龙舟第一景”之后，各地互相约定，定出自已的龙舟景日子如五月初四“汾溪景”、五月初十“新城景”、五月十四“新村景”，万江区内各村举办龙舟竞渡 ， 各具特色、全民参与，直至月底,万江人民即以“东莞龙舟第一景”为荣，保持至今 ， 定为传统日 。
寓意争救屈原，象征爱国主义和集体主义精神
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4、端午节赛龙舟的由来及寓意 赛龙舟是中国端午节的习俗之一 ， 也是端午节最重要的节日民俗活动之一 ， 在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗 。下面是我整理的端午节赛龙舟的由来及寓意，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助 。
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端午节赛龙舟的由来及寓意
赛龙舟是我国端午节的习俗，也是端午节最重要的传统活动之一，在南方地区较为流行 。关于它的由来，有很多种说法，大致上可以分为祭奠屈原、祭奠水神、龙神等等祭祀活动 。
现在大部分地区都认为赛龙舟是为了纪念屈原 。相传在屈原跳下汨罗江的时候，人们划着船打捞他的尸体，但是并没有打捞起来，且为了防止鱼儿啃食屈原的尸体，就往江中投粽子等食物，后来为了纪念他，就演变成在他投江的那天赛龙舟、吃粽子了 。
现如今的龙舟已然成为了一种比赛项目，船身的大小在各地又有不同 ， 像是广州等地，船长33米，而南宁则长20多米 ， 湖南龙舟长度16~22米，比赛规定在同距离起航，先到达终点为胜 。
端午节赛龙舟的寓意：
起初是为了纪念伟大的爱国诗人屈原 ， 后来被赋予了很多寓意 。比如：
1、苏州地区的赛龙舟，是为了纪念吴国大夫伍子胥 。
2、浙江地区的赛龙舟，是为了纪念曹娥 。
3、广西地区的赛龙舟，是为了纪念伏波将军马援 。
4、福州地区的赛龙舟，是为了纪念闽王王审知 。
端午节为什么叫端午节
说法一：端午节，每年的农历五月初五本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节 。端是“开端”、“初”的意思 。初五可以称为端五 。农历以地支纪月，正月建寅 ， 二月为卯，顺次至五月为午 ， 因此称五月为午月 ， 五月初五就叫做端午 。
说法二：五月是毒月，五日是毒日 ， 五日的中午又是毒时 ， 居三毒之端，所端午节又叫“五月端” 。
说法三：端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一 。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月 。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳” 。五月五日 ， 月、日都是五，故称重五 ， 也称重午 。
其实“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》 。书中说：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同 。”从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称 。端 ， 古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五” 。
古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼 ， 元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五 。”
古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算 ， 五月正是“午月”，而午时又为 “阳辰”，所以端午也叫“端阳” 。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义 。
还有一种说法 ， 因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此 ， 端午之称更加普遍 。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节” 。
各地的端午节习俗
z河北省{
北平忌端午节打井水 ， 往往于节前预汲，据说是为了避井毒 。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹 ， 据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇 。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼 。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品 。赵县端午 ， 地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗 ， 称为“踏柳” 。
z山东省{
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪 。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里 。临清县端午 ， 七岁以下的男孩带符（麦做的项链） ， 女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫 。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫 。即墨在端午节早晨用露水洗脸 。
z山西省{
解州端午 ， 男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙” 。隰州端午 ， 各村祭龙王 ， 并在田间挂纸 。怀仁县端午又名“朱门” 。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师 。潞安府以麦面蒸团 ， 称为“白团” ， 与粽子一起拿来互相馈赠 。
z陕西省{
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石” 。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃” 。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病” 。
z甘肃省{
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴 。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎 。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节” 。漳县端午，牧童祀山神 。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山” 。
z江苏省{
嘉定县端午 ， 不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食 。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚 。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄 ， 鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼” ， 据说可保一年没有眼疾 。武进有夜龙舟之戏 ， 晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和 。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前
z四川省{
石柱有“出端午佬”的习俗 。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌 。毯上用竹篾编一个骑虎的道士 。敲锣打鼓，街_ 。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗 。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷 ， 聚观者数万 。光绪二一年因掷李与外国传教士发生衡突 ， 此俗因而停止 。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会 。
z浙江省{
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝” 。医家则于午时采药，相传此日天医星临空 。
z江西省{
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼” 。
z湖北省{
黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫 。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛 。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午 。
z湖南省{
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产 。岳州府竞渡以为禳灾、去疾 。又作草船泛水 ， 称为“送瘟” 。
z福建省{
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆 。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱 。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡 。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵 。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符 。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上 。幼女则悬之于背，称为“窦娘” 。从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难” 。新兴县端午 ， 人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡 。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅 。石城县端午 ， 儿童放风筝，称为“放殃” 。
（台湾?。?
台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻 。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日 ， 便显得格外重要 。
前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七_年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束 ， 向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊 。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健 。彼此以西瓜、角黍相馈遗 。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝采 ， 号日斗龙舟 。午为小儿女结五采缕，男系左腕 ， 女系右腕，名日神炼 。
民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健 。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健” 。私塾里的学生 ， 照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼 。
端午节赛龙舟的由来及寓意
