1、海南的传统习俗有哪些?海南岛有丰富的民间文化，衍生了许多独特的民间节庆活动 。
换花节：每逢农历正月十五的晚上，在海南琼山市将举行一年一度风情独具的 。是琼山府城一年一度的独具风味的大盛会，换花节原是琼山特有的民间节日，历史悠久，但是以前换的是香，而不是花 ， 意在香火不绝，如今传统的换香变成了换花 ， 其活动的形式、规模、范围、区域也逐年扩大，形成了凝聚着友谊、美好、幸福、欢快为一体的新的娱乐 。
军坡节：每年农历二月初九至十九，琼山市新坡镇和全省不少地方，举行一次为期四天的 。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动 。每年农历三月初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统佳节 。
三月三：海南黎族、苗族都有欢度的习俗 。每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”期间）均举行海南国际椰子节，它是融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体的大型旅游文化节庆活动 。
儋州民间歌节：每年中秋为儋洲民间歌节 。歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目 。
海南欢乐节：每年十一月下旬举办的“海南欢乐节” 。
古万洲婚姻习俗：古万洲所在地就是今天的万宁 。古万洲的婚姻习俗很有讲究，从订到结婚要以历几个比
较复杂的过程：
第一步是"定礼" 。必须送槟榔，凡是女子受聘某家就叫做"吃某氏槟榔"；
每二步是"纳币" 。这里包括送银元礼物到女方，同时，将男女生辰八字写在红纸上 ， 请算命生先推算，男女双方是否"相克"如不相克 ， 则可订婚，
第三步是"择吉清期" 。也就是选择吉祥之日成婚 。在择吉之时，还需向女方送聘礼，可以送金、银首饰、手镯、钱物 ， 也可送猎、酒、米等 。结婚日期一般由男方提出 。如果女方家中无丧事或重大变故，一般不能拒绝；
第四步是"成婚" 。
结婚的这天，新郎必须亲自来接新娘，新娘坐八抬大花娇，并请乐队吹吹打打举行大宴，亲朋好友前来祝贺，并送钱为礼物 ， 新娘到了新郎家后，先"拜堂"，拜堂行三跪九叩首大礼 ， 然后在上吃"合登酒"，酒喝三杯就行，到夜晚入洞房 。第二天夫妇双双到大堂上拜见新郎父母 ， 第三天"回门"，即新夫妇回访娘家，拜见岳父岳母
海南的风俗习惯每个民族都不一样，
黎族的“跳竹竿”
是黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫“打竹舞” 。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装 ， 欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来，跳竹竿时 ， 8跟长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案 。由4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急速跃起 ， 并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作 ， 参加舞蹈的青年男女，一边跳舞一边由小声到大声地喊着：“哎–喂、哎–喂”，大大增添了热烈气氛 。
黎族婚俗黎族青年的婚恋别具特色，按照黎族习俗，村子里的姑娘长到十六岁 ， 就要搬出父母的住房，单独住在离父母不远的闺房内 。闺房多为茅草房，内放一张大床 。住进闺房的姑娘便开始了自由恋爱 。年轻的小伙子可以随意到闺词语民姑娘聊天、玩耍 ， 姑娘喜欢上的小伙子就留宿房中，不喜欢就让他离开 。被姑娘逐喜欢上的小伙子经闺女房的自由恋爱之后，由父母正式上门提亲 。提亲时要带上一些姑娘爱穿的衣服和槟榔 。槟榔是求婚最重要的礼物，带少了姑娘家会不满意 。等到正式举行婚礼时，十分热闹，有伴娘与伴郎山歌，有新婚夫妇在欢乐声中饮幸福酒 ， 还有“逗娘”活动，全村人杀猎宰羊在一起庆贺
海南岛有丰bai富的民间文化，衍生了许多独特的民间节du庆活动 。
换花节：每逢zhi农历正月十五的dao晚上，在海南琼山市将举行一年一度风情独具的 。是琼山府城一年一度的独具风味的大盛会，换花节原是琼山特有的民间节日，历史悠久，但是以前换的是香，而不是花，意在香火不绝，如今传统的换香变成了换花，其活动的形式、规模、范围、区域也逐年扩大，形成了凝聚着友谊、美好、幸福、欢快为一体的新的娱乐 。
军坡节：每年农历二月初九至十九，琼山市新坡镇和全省不少地方 ， 举行一次为期四天的 。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动 。每年农历三月初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统佳节 。
三月三：海南黎族、苗族都有欢度的习俗 。每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”期间）均举行海南国际椰子节，它是融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体的大型旅游文化节庆活动 。
儋州民间歌节：每年中秋为儋洲民间歌节 。歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目 。
海南欢乐节：每年十一月下旬举办的“海南欢乐节” 。
古万洲婚姻习俗：古万洲所在地就是今天的万宁 。古万洲的婚姻习俗很有讲究，从订到结婚要以历几个比
较复杂的过程：
第一步是"定礼" 。必须送槟榔 ， 凡是女子受聘某家就叫做"吃某氏槟榔"；
每二步是"纳币" 。这里包括送银元礼物到女方，同时，将男女生辰八字写在红纸上，请算命生先推算，男女双方是否"相克"如不相克，则可订婚，
第三步是"择吉清期" 。也就是选择吉祥之日成婚 。在择吉之时，还需向女方送聘礼，可以送金、银首饰、手镯、钱物，也可送猎、酒、米等 。结婚日期一般由男方提出 。如果女方家中无丧事或重大变故，一般不能拒绝；
第四步是"成婚" 。
结婚的这天 ， 新郎必须亲自来接新娘，新娘坐八抬大花娇，并请乐队吹吹打打举行大宴，亲朋好友前来祝贺，并送钱为礼物，新娘到了新郎家后 ， 先"拜堂"，拜堂行三跪九叩首大礼，然后在上吃"合登酒"，酒喝三杯就行，到夜晚入洞房 。第二天夫妇双双到大堂上拜见新郎父母，第三天"回门"，即新夫妇回访娘家，拜见岳父岳母
海南的风俗习惯每个民族都不一样，
黎族的“跳竹竿”
是黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫“打竹舞” 。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上 ， 跳起“打竹舞”来，跳竹竿时 ， 8跟长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案 。由4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中 ， 灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地 ， 不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作 ， 参加舞蹈的青年男女，一边跳舞一边由小声到大声地喊着：“哎–喂、哎–喂”，大大增添了热烈气氛 。
黎族婚俗黎族青年的婚恋别具特色，按照黎族习俗，村子里的姑娘长到十六岁，就要搬出父母的住房 ， 单独住在离父母不远的闺房内 。闺房多为茅草房，内放一张大床 。住进闺房的姑娘便开始了自由恋爱 。年轻的小伙子可以随意到闺词语民姑娘聊天、玩耍，姑娘喜欢上的小伙子就留宿房中，不喜欢就让他离开 。被姑娘逐喜欢上的小伙子经闺女房的自由恋爱之后，由父母正式上门提亲 。提亲时要带上一些姑娘爱穿的衣服和槟榔 。槟榔是求婚最重要的礼物，带少了姑娘家会不满意 。等到正式举行婚礼时，十分热闹 ， 有伴娘与伴郎山歌，有新婚夫妇在欢乐声中饮幸福酒，还有“逗娘”活动，全村人杀猎宰羊在一起庆贺
海南一姑娘出嫁 ， 出门前一定要去拜祖宗，这是一百多年的传统习俗
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2、海南的传统习俗有哪些海南农村过春节和上面的说法不太一样,年30前的几天要去赶圩买好祭拜祖宗和神灵需要的物品,还要买几对春联,到了年30那天就要贴春联咯,从除夕开始油灯要点到小年15,祖宗牌位上的香烛不能灭,煮过猪肉的锅不能拿来煮鸡,据说是对神灵的尊敬,而且,村口的庙里敬奉的神是关公,和别的地方不太一样哦,庙前的空地必有一根很长的竹竿直立在地上.去到庙里先拜关公,烧纸钱,许愿,门口放炮,之后要拜土地公;拜完回到家中,面对门外的天空拜一轮,也是烧纸钱,许愿,放炮,最后是拜自己家的祖宗,祖屋分出来的叔伯兄弟(只是男丁)都要回来拜的,年初一本家的不能去外家串门,外家也不会来本家的,到了初2才可以去的(我老家是海南农村的,城市里怎么过我就不太清楚了)
海南农村过春节和上面的说法不太一样,年30前的几天要去赶圩买好祭拜祖宗和神灵需要的物品,还要买几对春联,到了年30那天就要贴春联咯,从除夕开始油灯要点到小年15,祖宗牌位上的香烛不能灭,煮过猪肉的锅不能拿来煮鸡,据说是对神灵的尊敬,而且,村口的庙里敬奉的神是关公,和别的地方不太一样哦,庙前的空地必有一根很长的竹竿直立在地上.去到庙里先拜关公,烧纸钱,许愿,门口放炮,之后要拜土地公;拜完回到家中,面对门外的天空拜一轮,也是烧纸钱,许愿,放炮,最后是拜自己家的祖宗,祖屋分出来的叔伯兄弟(只是男丁)都要回来拜的,年初一本家的不能去外家串门,外家也不会来本家的,到了初2才可以去的(我老家是海南农村的,城市里怎么过我就不太清楚了) 1、春节
海南春节的习俗大致与内地相似 。正月初一，汉代称为元旦，明清也称为元旦，俗称“新年” 。元旦是一年之首，作为岁首它在一年一度生活中具有特别重要的地位 ， 岁首民俗也极为丰富 。
初一天明时，焚香，放爆竹 ， 在祖宗堂里摆设年糕、汤圆，开门迎年 。早上起来洗漱完毕后，男女都要穿上新衣 ， 鞋子一定要干净，打扮光鲜，见面的人都道吉利的祝福语 。当日忌讳扫地、汲水 ， 禁止动针剪，禁倾倒秽物，禁止买东西，饮屠苏酒 ， 做生菜、春盘、节糕，全家团聚用餐，禁出远门，当日晚上起，就得在祖宗堂摆设水果，直到元宵晚上为止 。
清晨迎新年后接着是拜年了 。放过开门炮接着就是拜年 。大清早 ， 嫁出去的女儿就挑着大盘年糕回娘家拜年了，若女儿是当年嫁的就得多些年糕 。拜祖后，把所有的年糕分给邻居，然后由长辈率家人出门去拜访亲朋好友 ， 亲朋好友带着礼物前往庆贺，还给小孩压岁钱 。春节期间，当地还举行活动，舞龙遍街都是，还有调声、拜神庙等习俗 。到拜神时，一般在庙堂祭拜 。庙堂是洋浦这个地方最具有代表性的一种迷信产物，以为天神、佛等会为他们带来好运，所以修建庙堂，奉供神仙，人们由此遗传了下来，正所谓前造后学嘛！
人们去庙堂的目的有：祭祀祖宗；求官；求生男；求福；求名；求利；喜兴；当兵；祛病等等 。去祭拜时一般带水果、炮竹、香、香纸 。
正月十五元宵节，祭祀祖宗 ， 春节就得告别了，春节落定 。
新年习俗生动和谐，情趣高尚 。新年是休憩的日子，是民众身体与精神放松的机会 ， 丰富多彩的民俗，展示着民众的生命律动与精神渴求新年充满欢快、充满期待 。
2、 端午节
我们中国农历五月初五为端午节，是我国二千多年的旧习俗，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节 。端午节通常有下面一些习俗：每到这一天，家家户户都悬八卦图，挂艾叶菖蒲，赛龙舟 ， 吃粽子 ， 饮雄黄酒 ， 游百病 ， 佩香囊，备牲醴 。海南与各地人民过节的习俗除了不赛龙舟，其它与内地相似 。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花 ， 制成人形称为艾人 。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴 。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效 。
吃粽子：我们海南人与荆楚之人有点类似 ， 荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉 ， 故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，并且饮雄黄酒，我们海南人只吃粽子 。
佩香囊：端午节小孩佩香囊 ， 不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风 。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串 ， 形形色色 ， 玲珑夺目
3、元宵节
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节 。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜 ， 所以称正月十五为元宵节 。又称为"上元节" 。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融 。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设 。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权 ， 吕氏宗族把持朝政 。周勃、陈平等人在吕后死后 ， 平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝 。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念 。并把正月十五日定为元宵节 。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在正月十五 。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日 。
另有一种民间传说，认为元宵起源于春秋时期的楚昭王 。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物 ， 为一种外白内红的甜美食物 。楚昭王请教孔子 ， 孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆" 。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品 。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望 。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆" ， 由糯米制成 ， 或实心，或带馅 。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可 。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节 。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯 。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗 。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落 ， 依楼似月悬 。"元宵节燃灯的习俗 ， 经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等 。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴 。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝 。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多 。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜 。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎 。后来这一习俗传到了海南，产生了具有海南特色的元宵节 。
海南农村过春节和上面的说法不太一样,年30前的几天要去赶圩买好祭拜祖宗和神灵需要的物品,还要买几对春联,到了年30那天就要贴春联咯,从除夕开始油灯要点到小年15,祖宗牌位上的香烛不能灭,煮过猪肉的锅不能拿来煮鸡,据说是对神灵的尊敬,而且,村口的庙里敬奉的神是关公,和别的地方不太一样哦,庙前的空地必有一根很长的竹竿直立在地上.去到庙里先拜关公,烧纸钱,许愿,门口放炮,之后要拜土地公;拜完回到家中,面对门外的天空拜一轮,也是烧纸钱,许愿,放炮,最后是拜自己家的祖宗,祖屋分出来的叔伯兄弟(只是男丁)都要回来拜的,年初一本家的不能去外家串门,外家也不会来本家的,到了初2才可以去的(我老家是海南农村的,城市里怎么过我就不太清楚了) 1、春节
海南春节的习俗大致与内地相似 。正月初一 ， 汉代称为元旦，明清也称为元旦，俗称“新年” 。元旦是一年之首，作为岁首它在一年一度生活中具有特别重要的地位，岁首民俗也极为丰富 。
初一天明时，焚香，放爆竹，在祖宗堂里摆设年糕、汤圆，开门迎年 。早上起来洗漱完毕后，男女都要穿上新衣，鞋子一定要干净，打扮光鲜，见面的人都道吉利的祝福语 。当日忌讳扫地、汲水，禁止动针剪，禁倾倒秽物，禁止买东西，饮屠苏酒，做生菜、春盘、节糕，全家团聚用餐，禁出远门，当日晚上起 ， 就得在祖宗堂摆设水果 ， 直到元宵晚上为止 。
清晨迎新年后接着是拜年了 。放过开门炮接着就是拜年 。大清早 ， 嫁出去的女儿就挑着大盘年糕回娘家拜年了 ， 若女儿是当年嫁的就得多些年糕 。拜祖后 ， 把所有的年糕分给邻居，然后由长辈率家人出门去拜访亲朋好友，亲朋好友带着礼物前往庆贺，还给小孩压岁钱 。春节期间，当地还举行活动，舞龙遍街都是，还有调声、拜神庙等习俗 。到拜神时，一般在庙堂祭拜 。庙堂是洋浦这个地方最具有代表性的一种迷信产物，以为天神、佛等会为他们带来好运，所以修建庙堂，奉供神仙，人们由此遗传了下来，正所谓前造后学嘛！
人们去庙堂的目的有：祭祀祖宗；求官；求生男；求福；求名；求利；喜兴；当兵；祛病等等 。去祭拜时一般带水果、炮竹、香、香纸 。
正月十五元宵节，祭祀祖宗，春节就得告别了，春节落定 。
【海南文化特色,海南的传统习俗有哪些?】新年习俗生动和谐，情趣高尚 。新年是休憩的日子，是民众身体与精神放松的机会，丰富多彩的民俗，展示着民众的生命律动与精神渴求新年充满欢快、充满期待 。
2、 端午节
我们中国农历五月初五为端午节，是我国二千多年的旧习俗，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节 。端午节通常有下面一些习俗：每到这一天，家家户户都悬八卦图，挂艾叶菖蒲 ， 赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴 。海南与各地人民过节的习俗除了不赛龙舟，其它与内地相似 。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人 。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴 。用菖蒲作剑，插于门楣 ， 有驱魔祛鬼之神效 。
吃粽子：我们海南人与荆楚之人有点类似，荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中 ， 以祭祀屈原 ， 为恐鱼吃掉 ， 故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，并且饮雄黄酒，我们海南人只吃粽子 。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风 。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状 ， 结成一串，形形色色 ， 玲珑夺目
3、元宵节
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节 。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节 。又称为"上元节" 。按中国民间的传统，在一元复始 ， 大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融 。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设 。汉惠帝刘盈死后 ， 吕后篡权，吕氏宗族把持朝政 。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝 。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念 。并把正月十五日定为元宵节 。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在正月十五 。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日 。
另有一种民间传说，认为元宵起源于春秋时期的楚昭王 。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物 ， 为一种外白内红的甜美食物 。楚昭王请教孔子 ， 孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆" 。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品 。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望 。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心 ， 或带馅 。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可 。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节 。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐 ， 故上元节要燃灯 。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗 ， 唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗 。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落 ， 依楼似月悬 。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等 。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴 。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动 ， 出现在宋朝 。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多 。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜 。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎 。后来这一习俗传到了海南，产生了具有海南特色的元宵节 。
在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望 ， 人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字 ， 如做清明、做亲家（即结婚） ， 而北方人“过年”，海南方言叫“做年” 。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节 。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年” 。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的 。
海南俗话“年怕中秋，月怕十五” 。一过中秋，乡下就筹备着“做年”：阉公鸡、填肥鸭、圈家猪、备做年钱 。一进入阴历十二月下旬，“做年”的气氛就越来越浓烈了！
首先是十二月二十四送“灶公” 。传说中，“灶公”是玉帝派来人间监督善恶之神，每年的这一天都要上天向玉帝汇报 。为此，家家户户都用竹把或竹枝将屋前屋后、屋内屋外、屋上屋下全面打扫干净，香炉也要打扫干净并换上新炉灰，夜间则备酒果设祭 ， 为“灶公”送行 。
一送完“灶公” ， 一家之长就忙于“发市” 。在过去 ， 各乡镇的“市”，一年三百六十五天，唯有年前几天“市”，才“发”一“发”！卖三鸟的、卖金银香烛的、卖京果糖糕的、卖“公仔幅”（年画）的、卖“王乐膏药”的（即走江湖）、卖碗筷陶盆的、卖“祭年桔子”的、卖各种衣服的……有卖就有买，买猪肉的、买干菜的、买湿菜（即时令蔬菜）的、买“拜公”祭品的、买过年穿的衣服的、买年画对联的……整个上午，每个“市”上 ， 挑担子的、提篮子的、推车子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人来人往，川流不息 。农民们用担子挑年货、用车子推年货 。他们把辛苦一年的积蓄都掏了出来！把一年的消费能量在这几天内都迸发了出来！
“发年市”的熟人见面互问的话语便是：“哥二！‘鸡阉’（即已阉了的公鸡）肥了不？”“三嫂！有‘鸡阉’做年不？”“三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回来做年不？”“二公！你屋南洋有‘年批’（指南洋亲人寄回来的过年信）寄回不？”
人们满怀“做年”的喜悦，把买来的年画贴在客厅里，把对联贴在门楣上，有的人家在家具、果树上还贴上“利市”红纸 。年前几天，家家户户都在忙浸糯米、磨米浆、做年糕，文昌等地方则是忙于做米花糖、花生糖（这些年糕果做的量都很大，既是自家吃 ， 也当礼品送，一般都是吃到整个正月底） 。
每到这个时候，在大、中、小城市里工作的达官贵人也好、文人雅士也好，贩夫走卒也好，引车卖浆也好，光宗耀祖也好，口袋干涩也罢，都大车小车、大包小包携妻带儿女回到生于斯长于斯的故乡 。
海南有句歇后语“三十晚上-刀砧不得闲” 。因为在海南，无论多拮据的人家，腊月三十 ， 借钱借米也要杀鸡杀鸭，红烧肉、猪蹄子、荤菜、素菜七大盘八大碗的摆满香炉前的八仙桌子上，候祭祖先仪式完毕后，便放鞭炮，候饭菜已凉透后才拿下来全家围着火炉吃年饭（俗称“围炉”） 。除夕晚上，男女老少洗澡后，个个换上新衣服，也即是送旧迎新之意 。即使是在票证时代，平常攒也要攒下煤油，从三十晚上开始，室室点灯，家室有灯 ， 夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢 。俗称“发灯”，取“添丁发财”之意 。三十夜，不少人“守岁”，彻夜不眠，直至初一降临 ， 这时，按照时辰 ， 家家户户争相燃放过年喜炮，意为“迎春接福”，接着各晚辈给长辈人叩头、行礼、祝贺“添福添寿”，长辈则给晚辈–发“压岁钱” 。
初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先） 。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意 ， 其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好） ， 清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝） 。
大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑满）、不能扫地（即使爆竹纸、果壳纸屑洒遍地，也不能扫，说是把“财神”给扫掉了）、不能相骂、不能打架、不能打碎器皿（意为“和和气气”），见面须说贺年吉利话……
海南各地拜年的习俗不一样 ， 有的地方是初一二来拜年，初三四来无味 ， 有的地方却是初一不能上人家里拜年 。拜年的礼品 ， 一般有柑桔或礼品中夹桔子叶，以表示“今年将大吉大利”的祝福 。
初二是出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，则自备鞭炮，进门前放一串鞭炮以表告知 。女儿女婿给老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年 ， 这一天，家中其他人（特别是长辈）都得在家，接受拜贺 。岳父岳母得准备丰盛的筵席宴之，下午女儿女婿走时，还得给用红纸包的糖果、年糕等给女儿做“迎路” 。
初三，海南的一些地方叫“炒考”，即将大年三十特地多煮的干饭、吃的鸡、鸭头脚用油爆锅炒一炒再吃，以表示去年有东西余到今年，也表示年已过去 。
1、三月三节
黎族三月三节（农历三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日 ， 黎语称“孚念孚”，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先表达对爱情幸福向往之情的传统节日 。
2006年5月20日，黎族三月三节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗） 。
2、元宵换花节
据海南省民俗专家介绍 ， “换花节”起源于“换香节”，唐末已存在元宵张灯结彩、换香活动 。“换香”蕴含着当地老百姓互换香火，有换吉纳祥，发财旺丁的寓意 。
后来出于节庆安全考虑，1984年，府城民间“换香”习俗改为“换花”，“换花”逐渐成为人们元宵闹春的主要活动，并演变成年轻人追求爱情的新习俗 。
换花节原是府城特有民间节日,历史悠久,据说源自唐代 。但是,从前换的是香,而不是花,意在香火不绝 。海南建省办特区后,传统的换香变成了新潮的换花,活动的规模、范围、区域逐年扩大,形成了凝聚友谊、美好、幸福、欢快为一体的新的娱乐形式 。
3、海南国际椰子节
海口有“椰子街”并开办椰子灯会；在椰子之乡文昌县品尝鲜美椰子；在通什市，黎族和苗族将过他们盛大的狂欢节"三月三"，可观看到黎族、苗族人民的婚俗和祭祖典礼；三亚有"国际龙舟赛"和"民间武术比赛" 。
节庆旅游日程 下午三亚国际饭店集中，住国际饭店 。参加开幕式 ， 游览椰子街 ， 观看椰子市灯笼展示 。住国际饭店 。到椰子县文昌尝椰子，参加三月三黎、苗族通什市联欢和婚礼仪式，以及向祖先献祭 。
4、海南岛欢乐节
海南岛欢乐节，由海南省政府和国家旅游局主办的全省性旅游节庆，每年11月举行 。作为新策划的旅游节庆活动，该节的特点是“旅游搭台，唱旅游戏” 。欢乐节在全省旅游市县举行 ， 各地不同特色的活动，让游客可以有多样的选择 。欢乐节强调欢乐性和参与性 。
5、万宁文灯节
在万宁市，放文灯是盛行已久的民间娱乐习俗，在兴隆景区，凡逢节日、庆典或大型活动，都有放孔明灯的习俗，来乞求保佑 。在首届中国青年欢乐节暨第五届海南岛欢乐节这个特别的节日里，万宁兴隆旅游区变成了天上灯市，在兴隆康乐文化广场上，人们齐聚一起共放文灯，放飞心愿 。
万宁文灯节是欢乐节的重头戏之一 。本届文灯节活动突出“青春欢乐喜洋洋 ， 万宁文灯呈吉祥”的主题 ， 把浓郁的海南文灯文化、黎苗族文化、万州美食文化、温泉文化与在兴隆地区21个国家归国华侨的异域文化、风情相互交融 。
冬至节——-以农历廿四节气中的"冬至"为节日 。文昌、琼海等东部地区 ， 此日除在家祭祖外，
宗教信仰——–海南汉族居民有少数人信仰天主教、基督教 。佛教在民间有一定影响，但佛教僧尼….
土地公诞辰——–农历二月初二日 ， 主要流行于海南岛西部地区 。当日以农村（坊）为单位祭祀…
军坡节
——–海南东北部市县民间最大规模的祭祀节日 。祭祀神为南北朝时期南方女英雄洗太夫人 。
梁沙婆节
——-琼山市乡村民众纪念本地梁沙婆神的节日 。时间为农历二月初九至十二日
农事分工习俗
——-海南农村一般是男人干犁耙、砍山开荒、修渠、赶车等重活 ， 女人干插秧
种树习俗——-琼海农村在种植椰子树时，讲时令，择吉日 ， 多迁定初一或十五之日种植 ， 名日吉利 。
插标记
——-儋州地区，农作物若被牛吃或被盗，主人以现后在田角用树枝绑上几片野菠萝叶
饮食习俗
——-海南岛四面环海，中部高山 ， 海鲜、野味、禽畜和果品等十分丰富 。
建新宅习俗—–
农村住宅一般是土木结构，正屋"一"字3间，中间为厅，左右为房 。
生育习俗
——-新媳妇临产前，娘家要备好婴儿衣帽、鞋袜等，并请接生婆去看望女儿
寿庆习俗
——-海南岛汉族地区老人普遍从61岁开始，每10年为大寿 。
婚嫁习俗——-汉区婚姻习俗一般有提亲、订婚、行聘、结婚4个程序 。
再婚习俗——-男方丧偶，历来可以再婚 。如青年丧偶，未有子女，再婚时不举行仪式
童养媳——-经父母作主，送未到婚嫁年龄的女儿给富裕人家作童养媳，男家给女家钱物 。
丧葬习俗——-病人弥留之际，儿女为其备棺备寿衣 ， 临终时为死者剃头、洗浴、穿寿衣鞋等
舞龙舞狮——-海南汉族地区元宵节及盛大庆典都有舞龙舞狮活动 。所舞的"龙"多由民间艺人制作 。
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3、什么是海南的本土文化?作者:矢弓 张艺谋团队打造的《印象海南岛》不景气，由此不得不转让了 。由此引发了《印象海南岛》没有海南的本土文化之说 。确实，张艺谋演绎的《印象海南岛》，如果抽去了“红色娘子军”和“椰子”，可以放到任何一座滨海城市，大而化之的“印象”，自然就没有印象 。况且那“红色娘子军”一段来得有些突兀，场面有些诡异，“椰子”则又和高尔夫牵扯在一起，人们自然就不买账了 。但是 ， 则又是见仁见智 。一伙文人捋了捋海南的本土文化 ， 居然也得不到一个权威而且公认的结论 。有人说，老爸茶是海南的本土文化 。老爸茶的精髓是彰显了海南岛的慢生活，便宜而且大众 。一壶茶，几个朋友，可以打发南国难耐的白天 。这不同于大陆的茶艺馆、星巴克 。那里是商人和小资去的地方，唯独海南的老爸茶是劳苦大众的场地 。在这里可以说联合国的现状 ， 可以谈邻居家的短长 。几个亿的生意在这里不当回事 ， 一杯茶的茶钱最后还可能是AA制 。如果发掘老爸茶的深厚文化内涵，保不定就是海南的深刻亮点 。反对者说，老爸茶集中了海南热带生活的种种弊端，懒散，嘈杂，还有些不卫生 。喝一天喝不出茶的文化，谈一天谈不到任何结果 。纵然算着文化范畴 ， 也算不得先进文化，值不得发扬光大 。有人说，吃公期是海南的本土文化 。公期有点和大陆江南一带的请春客类似，只不过海南的公期范围更广，内容更宽泛 。江南一带的请春客，时间局限于春天，范围仅限于熟人，海南的公期则是敞开大门 ， 认识的不认识的 ， 来的都是客，吃完就走人 。公期体现了海南人民的好客与豪放，正符合国际旅游岛的开放精神，稍加整理，不失为海南的一大特色 。反对者说，公期体现的是海南乡村大吃大喝的典型 ， 是强加在海南农民头上的沉重负担 。一顿公期 ， 可以吃掉一个农户一年的生产成本，可以成为一次传染病的源头 。互相攀比的公期，属于淘汰文化之列 。有人说，黎族妇女的纹身纹面属于海南的本土文化 。现在这种文化部，已经到了彻底消失的边缘，仅保存在几个黎族寨子，而且年龄都超过了60岁 。如果不家里引导和整理，可以肯定，黎族的纹身纹面将在我们这一代消失，我们的子孙后代就只能通过音像资料看到这种文化的遗留 。反对者说，60年没有传承的文化，正说明了这属于没落和腐朽的文化，和汉族的裹脚，非洲的割礼一样，是对妇女身心健康的摧残，是一种畸形文化 。我们不能为了迎合游客的猎奇，就违背黎族妇女的意愿，阻止她们享受现代文明 。有人说，儋州的调声算作海南的本土文化 。儋州因为来过苏东坡，苏东坡给海南沉淀了厚重的文化因子 。儋州调声就是海南文化的载体 。应该像广西的山歌、海南的琼剧一样，加以整理，整出几个叫响全国的节目来 。现在我们老是为了迎合游客，整一些不着边际的什么冲浪节，嬉水节，为什么不整一些调声节 ， 婚庆节什么的？那好歹也有点群众基础吧？ 反对者说，儋州调声只在儋州流行，连海南岛都没有推开，人为地搞节庆，不是劳民伤财么？况且苏东坡来过海南，谁证明苏东坡唱过调声？莫说专门的调声节了，就是即将开始的苏东坡文化节，大概也没调声什么事的 。海南琼剧都少有大陆观众，儋州调声还是先自娱自乐吧 。人们还列举了海南的冼夫人军坡节 ， 府城的换花节 ， 还有以前的椰子节，现在的欢乐节等，以及海南端午的洗龙水，中秋的沙滩聚会等，都是点头者有 ， 摇头者有 。不过 ， 无论点头还是摇头，人们都认为 ， 有熟悉海南，热爱海南的海南本土文化人，包括移居海南，在海南你居住多年的外来文化人 ， 整理发掘海南文化，已经到了刻不容缓的时候了 。只有民族的，才是世界的 。高尔夫不是海南文化 ， 房地产更不是海南文化，比基尼少女是强加给海南的文化 ， 在沙滩上晒太阳是模仿的欧洲文化 。外来的和尚好念经吗？连张艺谋这样的大和尚都没念好，我们还不自力更生，难道还要去请洋和尚吗？
1、流放文化
海南开发很早 ， 早在公元前214秦始皇便在海南设郡，然而，由于秦代统治时间短暂，海南岛并没有完全进入秦的控制之下 。直到汉代时海南才正式纳入中国的版图 。据史料记载 ， 自汉代在海南设郡之后，曾向该地流徙过罪人，但这些人姓氏均已无考 。可以考知姓氏的第一人是隋代的杨纶，从此之后海南岛成为著名的流放之地 ， 开始有大量罪人流入 。
2、本地民族文化
宋代以来，海南人才辈出，其代表人物有宋代的画家、书法家、诗人白玉蟾；元代的纺织革新家黄道婆；明代名医、经济思想家丘浚，著名清官海端；清代探花布政使张岳崧；著名的辛亥革命活动家林文英 ， 伟大的爱国主义和共产主义者宋庆龄 。在现代史上海南出了一百多位将军，著名的有中国人民解放军大将张云逸、上将周仕第、中将庄田等；海南革命领导人杨善集、王文明、冯白驹和黎族领袖王国兴等 。
3、黎族文化
海南的黎族历史悠久，文化源远流长，世界绝无仅有，其文化魅力无与伦比 。但它又深藏于五指山腹地 ， 世人知之甚少 。它披着神秘的面纱，若隐若现，偶露峥嵘，世人为之惊叹叫绝 。黎族人民能歌善舞，其音乐让人听了心旷神怡，歌声听了能让人陶醉，舞蹈更是豪放激扬 。
4、苗族文化
海南苗族文化也有其鲜明特色 ， 底蕴深厚 。苗族妇女也善于纺织、挑花、染绣、制陶、雕刻、编织 。苗族织锦花纹如青山纹、松树纹、欢乐纹等图案工艺精巧，庄重美观 。其工艺珍品有婚礼装、首饰、腰带、头巾、花边等 。苗族民歌内容丰富多彩，艺术价值很高 。
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4、海南苗族的文化特色是怎样的?海南苗族文化也有其鲜明特色，底蕴深厚 。苗族妇女也善于纺织、挑花、染绣、制陶、雕刻、编织 。苗族织锦花纹如青山纹、松树纹、欢乐纹等图案工艺精巧，庄重美观 。其工艺珍品有婚礼装、首饰、腰带、头巾、花边等 。此外 ， 还有古风流韵藏石间的羊山古道，老海口的守护神天后宫，海南谪居文化与移民文化的代表五公祠，神秘的儒符石塔，悠悠千载、钟灵毓秀的琼台福地，以及极富传奇色彩的五指山、鹿回头等 。
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5、海南有什么传统节日海南的传统节日有儋州中秋歌节，换花节，海南国际椰子节 ， 黎族三月三节，海南军坡节 。
1、儋州中秋歌节是海南省儋州地区的传统节日庆祝活动，以对歌的形式，庆祝中秋节，同时也是男女青年联络感情的一种形式 。
海南省儋州素有“诗乡歌海”之称，每年中秋为儋州民间歌节 。
到时，人们身着盛装，欢聚在该市北部地区的十几个乡镇集市 ， 到处可见人如海歌如潮的热烈场面 。
2、换花节是每逢农历正月十五的晚上，海南省海口市琼山区的府城就沉浸在花的海洋、情的暖风中 。
特别是青年人,纷纷手持鲜花,沿着海府大道涌向府城,形成一支换花大军 。
换花者心理因人而异,多数人换花意在新春伊始,互相祝福而已 。
3、海南国际椰子节，是海南省大众参与、面向世界的综合性、国际性的大型商业旅游文化节庆 。
融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体，以海南椰文化和黎苗“三月三”民俗为主要特色 。
自1992年举办以来，每年是海南规模和影响最大的地方节庆活动 ， 吸引了众多国内外旅游者和客商 。
起到了"让世界了解海南 ， 让海南步步走向世界"的作用 。
4、黎族三月三节是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称“孚念孚” ， 每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先表达对爱情幸福向往之情的传统节日 。
5、军坡节（农历正月上旬至三月中旬）闹军坡是海南人特有的风情习俗 。
较大的军坡庙会有海口市新坡镇冼夫人文化节、定安县冼夫人文化节、定安县翰林镇石碌军坡节、来统军坡节、定安县龙河镇龙塘军坡节、定安县龙门军坡节、雷鸣军坡节 。
参考资料来源：百度百科-儋州中秋歌节
参考资料来源：百度百科-换花节
参考资料来源：百度百科-海南国际椰子节
