1、同心结
《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱 ， 文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子 ， 取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄 。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物 ， 同心结有一份含蓄的深沉 ， 因为它融入了恋人的巧思 。
2、戒指
用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹 ， 后面无期 ， 以指环一双赠之，结置衣带 ， 相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里 。
《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆 。”
“愿君永持玩，循环无终极” 。后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘 。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望 。
到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的 。
3、手镯
手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来 。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也 。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节 。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱 。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念 。
4、簪子
搔头是簪的别称 ， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头 ， 搔头之名由此而来 。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严 。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面 。
《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重 ， 自是出于一往情深 。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰 。从今以往，勿复相思，相思与君绝 。”何苦这样做呢？还是从心头难以割舍的那份情意吧 。
5、香囊
香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代 。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑 。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意 。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情 。
【古代有做定情寓意的东西 关于定情的信物】《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思 。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了 ， 香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候 ， 见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了 。“成泥做土香如故,却为谁? 零落成泥碾作尘 ， 只有香如故 。”
