《爱莲说》文学体裁：说 。说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理 ， 往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长 。跟现在的杂文大体相似 。
《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊 。自李唐来，世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 。噫！菊之爱 ， 陶后鲜有闻 。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱 ， 宜乎众矣 。
《爱莲说》译文水上，陆地上的各种花草树木 ， 值得喜爱的非常多 。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花 。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹 。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来 ， 却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通 ， 外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里 ， 可以远远地观赏但是不能玩弄它 。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子 。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了 。对于莲花的喜爱 ， 和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了 。
《爱莲说》注释甚：很，十分 。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理 ， 也可以借人、借事或借物的记载来论述道理 。
之：的 。
可爱：值得怜爱 。
者：花 。
甚：很，非常 。
蕃：多 。
自：自从 。
李唐：指唐朝 。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐” 。
独：只 ， 仅仅 。
之：主谓之间取消句子独立性 。
出：长出 。
淤（yū）泥：污泥 。
染：沾染（污秽） 。
濯（zhuó）：洗涤 。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
妖：美丽而不端庄 。
通：贯通；通透 。
直：挺立的样子 。
中通外直：（它的茎）内空外直 。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
香远益清：香气远播 ， 愈加使人感到清雅 。
益：更加 。
清：清芬 。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里 。
亭亭：挺直的样子 。
植：竖立 。
可：只能 。
亵玩：靠近赏玩 。
亵（xiè）：亲近而不庄重 。
焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词 。
谓：认为 。
隐逸者：指隐居的人 。在封建社会里 ， 有些人不愿意跟统治者同流合污 ， 就隐居避世 。
君子：指道德品质高尚的人 。
者：……的人或物 。随着前面的名词而变化 。
噫：感叹词，相当于现在的"唉" 。
菊之爱：对于菊花的喜爱 。之：语气助词，的 。（一说为“宾语提前的标志”）
鲜（xiǎn）：少 。
闻：听说 。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧 。
宜乎：当然（应该） 。
宜：当 。
众：众多 。
《爱莲说》赏析这篇通过对莲的形象和品质的描写 ， 歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 。从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹 。
文章的前一部分 ， 写出了莲花之美就在于其一个“洁”字 。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄 。
在写法上 ， 《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志 。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求 ， 也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操 。
同时 ， 文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比 ， 使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极 。而且 ， 文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严 。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多 ， 耐人寻味，发人深省 。
《爱莲说》创作背景周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花 。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗 ， 并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》 。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵 。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学 。留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视 。
《爱莲说》作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生 。是北宋五子之一 ， 宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家 。
【爱莲说的说是什么体裁 爱莲说是什么文体】
