尽管尚无证据表明王引之采纳了汪喜孙的建议 ， 但汪喜孙这份书籍运作的总体方略 ， 却揭示了清黄代书籍丰富的意涵 。彼时一位著名学者的著述刊布 ， 已然触及国内行书国外双循环的书籍大市场 。而学人对书籍流转的深度了解也表明：围绕京杭大运河和南方广阔的海洋线 ， 清帝国的书籍在河海之上“流动” ， 参与东亚乃至全球的图书交换 。在流通之外 ， 清帝国的书籍还拥有书藏、藏书楼等各种相对稳定的归宿 ， 从书而为地域性的读书环境和持续性的学术传统教程奠定基础 。
以上 ， 是《清代的书籍》所讲述的一个小故事 ， 这个故事从王引之的著述刊刻出发 ， 最终生发出对清帝国海内外书市思考的大问题 。而类似的书籍故事 ， 在视频教学《清代的书籍》中并不罕见 。
小说戏曲里的清代书保证书事 ， 书的写法图片大全 ， 是《清代的书籍》经常讲述的又一类书籍故事 。这并不令人感到奇怪 。翻开清代著名小说《儒林外史》 ， 我们很难不被文中所涉书事所吸引 ， 书的写法毛笔 。不必说忠厚的马二先生 ， 以及他所提拔而终于变质了的匡超人 ， 单是供给马二的文瑞楼等书坊 ， 就足够表明书籍的流通如何塑造了许多读书人的命运 。关于这些繁体书事 ， 大木康《明末江南的出版文化》有较多的引述 ， 以此说明这个时代的出版已深刻影响了通俗文学 。而通俗文学则将书籍作为题材 ， 不断“反哺”书籍的助推之功 ， 这些正是书籍在日常生活中日益显现的必然结果 。
生活离不开书籍 ， 则那些反映世俗生活的作品 ， 包括小说、风俗画、春宫图等等 ， 书的写法视频教学 ， 就一再把书籍作为一味必要的调料 。《清代的书籍》中利用了《儒林外史》《老残游记》《桃花扇》等经典文学作品的典型论述 ， 所要说的无非是 ， 书籍已渗入清人生活的诸多方面 。许多读书人家都大江藏有《红楼梦》之类的小说 。篝灯课读之余 ， 母亲为子女讲史 ， 父亲为下一代说《红楼梦》 。这些温馨的读书故事 ， 既存在于小说 ， 也是清人日常生活的写照 。而《清代的书籍》则通过细心编织起苍散落在诗文集、日记笔记、书目题跋、报刊图像等文献中的边缘材料 ， 将其娓娓道出 。
文章插图
《湘乡曾氏藏书目录毛笔》中有关小说类读物的记载 ， 书的写法田字格 ， 委托书的写法 ， 原藏湖南图书馆
于是 ， 在作者笔下 ， 我们通过书籍故事看见了清代书籍的盛况以及这种盛况中一幅幅流动的图景 。譬如关于清代书籍贸易中心的变迁 ， 作者先讲述了好看清初慈仁寺的书肆故事 。康熙年间 ， 有人屡次想要拜谒身居高位的王士禛（1634-1711） ， 却总不能成功锺山 。其人于是向徐乾学（1631-1694）求助 ， 徐乾学为其指点云 ， 每月三五之期在慈仁寺书摊守着 ， 准能逮见王士禛 。该人谨遵徐乾学教诲 ， 果然见到王士禛 。康熙四十年（1701） ， 当王士禛预备还乡之际 ， 门人禹之鼎（1647-1716）为绘《载书入党图》 ， 书的写法大全 ， 很快征集到86首诗作赠行 。这种以书为媒的风雅意象将整个慈仁寺的书事推向了历史的高潮 。
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