肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆 ， 大而无当 ， 往而不反 。吾惊怖其言 。犹河汉而无极也;大有径庭 ， 不近人情焉 。”连叔曰：“其言谓何哉?”曰：“藐姑射之山 ， 有神人居焉 。肌肤若冰雪 ， 淖约若处子 ， 不食五谷 ， 吸风饮露 ， 乘云气 ， 御飞龙 ， 而游乎四海之外;其神凝 ， 使物不疵疠而年谷熟 。吾以是狂而不信也 。”
连叔曰：“然 。瞽者无以与乎文章之观 ， 聋者无以与乎钟鼓之声 。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时女也 。之人也 ， 之德也 ， 将旁礴万物以为一 ， 世蕲乎乱 ， 孰弊弊焉以天下为事!之人也 ， 物莫之伤：大浸稽天而不溺 ， 大旱金石流 ， 土山焦而不热 。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也 ， 孰肯以物为事?”宋人资章甫而适诸越 ， 越人断发文身 ， 无所用之 。尧治天下之民 ， 平海内之政 ， 往见四子藐姑射之山 ， 汾水之阳 ， 窅然丧其天下焉 。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种 ， 我树之成 ， 而实五石 。以盛水浆 ， 其坚不能自举也 。剖之以为瓢 ， 则瓠落无所容 。非不呺然大也 ， 吾为其无用而掊之 。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣 。宋人有善为不龟手之药者 ， 世世以洴澼絖为事 。客闻之 ， 请买其方百金 。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖 ， 不过数金 ， 今一朝而鬻技百金 ， 请与之 。’客得之 ， 以说吴王 。越有难 ， 吴王使之将 ， 冬 ， 与越人水战 ， 大败越人 。裂地而封之 。能不龟手一也 ， 或以封 ， 或不免于洴澼絖 ， 则所用之异也 。今子有五石之瓠 ， 何不虑以为大樽 ， 而浮于江湖 ， 而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
惠子谓庄子曰：“吾有大树 ， 人谓之樗 。其大本拥肿而不中绳墨 ， 其小枝卷曲而不中规矩 ， 立之涂 ， 匠人不顾 。今子之言大而无用 ， 众所同去也 。”庄子曰：“子独不见狸狌乎?卑身而伏 ， 以候敖者;东西跳梁 ， 不辟高下;中于机辟 ， 死于罔罟 。今夫斄牛 ， 其大若垂天之云 。此能为大矣 ， 而不能执鼠 。今子有大树 ， 患其无用 ， 何不树之于无何有之乡 ， 广莫之野 ， 彷徨乎无为其侧 ， 逍遥乎寝卧其下 。不夭斤斧 ， 物无害者 ， 无所可用 ， 安所困苦哉!”
《逍遥游》注释1、逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动 。逍遥 ， 闲适自得、无拘无束的样子 。
2、北冥：北海 ， 因海水深黑而得名 。冥 ， 通“溟” ， 指广阔幽深的大海 。下文的“南冥”和“冥海”都用此意 。
3、鲲(kūn)：本指鱼卵 ， 此处借用为表大鱼之名 。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风 。
4、不知其几千里也：不知道它有几千里大 。一说“几”本义为极微小 ， 引申为“极为接近” ， 此处当解释为“尽”;因为《庄子》一书中表数量的词都用“数” ， 如“数仞”“数金” 。
5、鹏：古“凤”字 ， 此处借用为表大鸟之名 。
6、怒：振奋 ， 这里指用力鼓动翅膀 。
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