精、气、神被称为人体“三宝”，三者是不可分离的，它的盛衰直接体现人的生长、发育，以至衰老的状态 。精，是生命之源，是构成人体的基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础 。气，为生命活动的原动力，气乃精之所化，精为气之本 。神，是指精神意识状态而言，是神志和生命活动之外观 。有精则有神，神是五脏六腑、先后天精气与人体最高主宰活动的具体表现 。它是精神意识、思维活动以及脏腑精、气、血、津液活动外在表现的高度概括 。《寿亲养老新书》曾对精、气、神三者关系进行了概括：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食” 。所以说，神的充沛需要有精和气这样的物质基础，精、气的充盈或匮乏可直接影响到神的作用 。鉴于此，善养生者必须保养精气，达到精气神的协调统一 。
检举回答人的补充2009-05-28 19:593、动态平衡的养生观
人体的各种生理活动在动态中进行，并通过调节达到“以平为期” 。中医养生学非常重视阴阳、气血的动态平衡 。
阴阳平衡
人体阴阳平衡是健康长寿、养生疾病的前提 。阴阳有着彼此消长、相互转化的关系，二者相互对立又相互制约 。只有机体阴阳达到动态的平衡，人体才能保持健康稳定的状态 。例如，夏天阳盛气炎，易出现热迫汗出，耗伤气阴，此时可服用养阴清凉药膳，如绿豆汤、荷叶粥、西瓜羹等，以保持体内的阴阳平衡 。中药对人体的治疗也是本着阴阳平衡的原则，热病用寒药，寒病用热法，从而达到机体的阴阳平衡，使疾病不生 。
气血平衡
气血是人体生命活动的物质基础，气可生血、行血，血可载气、裹气，二者如影随形，同行同止 。若气血平衡失调，则会出现气血不生、不行等病理变化，从而引起脏腑、经络功能失调而发病 。因此，保持气血的正常化生和流通，是维系健康的必要条件，调理气血也就成为防病治病的重要方法 。
【中医四季养生要旨中医四季养生】检举回答人的补充2009-05-28 20:00（三）四季养生的原则
祖国医学在四季养生方面有着丰富的理论基础和实践经验，方法颇多 。究其基本原则，大体可归纳为以下几个方面：
1、顺应自然
在天人相应的整体观思想的指导下，养生学认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时阴阳消长、转化的客观规律 。
在一年四季中，春夏属阳，秋冬属阴 。自然节气也随着气候的变迁而发生春生、夏长、秋收、冬藏的变化 。因此，人在春夏之时，要顺其自然保养阳气，秋冬之时，亦应保养阴气，故有“春夏养阳，秋冬养阴”之说 。这就要求人们凡精神活动、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化，进行适当的调节 。在作息时间上，也要顺应四时的变化，做到“起居有常”，春夏“夜卧早起”，秋季“早卧早起”，冬季“早卧晚起” 。在饮食五味上，摄取更要有规律，过饥、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑，影响身体健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季节性 。
2、形神共养
形乃神之宅，神乃形之用 。故养神既可以保，保形亦可以摄神，二者相互支持，密不可分 。因此，养生防病必须形神共养，以维持形与神的统一 。
所谓“养形”，主要指脏腑、气血津液、肢体、五官九窍等形体的摄养，“形乃神之宅”，故只有形体完备，才能有正常精神的产生 。养形的具体内容非常广泛，凡调饮食、节劳逸、慎起居、避寒暑等摄生方法，以及体育锻炼、气功等健身运动，大都属于养形的重要内容 。
检举回答人的补充2009-05-28 20:00所谓“养神”，主要是安定情志、调摄精神 。中医学认为，人的精神、情志变化是人体生理活动的重要组成部分 。在正常情况下，“神”是机体对外界各种刺激因素的“应答性反应” 。它不仅体现了生命过程中正常的心理活动，而且可以增强体质、抵抗疾病、益寿延年，但如果情志波动过于剧烈或持续过久，超过了生理的调节范畴，则会伤及五脏，影响人体的气血阴阳，导致多种疾病的发生 。
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