天津从明初设卫以来，迄今已有600来年的历史 。由于是个五方杂处之地，因此天津婚嫁习俗是杂揉各地之长，逐步形成自己的风俗习惯 。
父母操心媒婆撮合
天津对于男婚女嫁，与其他各地没有两样 。旧时，男女在十七八岁就要结婚 。彼时男女都是媒妁之言，家长作主父母包办，没有自由恋爱，不是婚姻自主 。当自己子女大了，做父母的时常把孩子婚嫁的事放在心上，俗语说“给儿子说媳妇”，“给闺女找婆家”，这些事大多数都是由母亲操持 。男方的家长希望给独生子娶个好媳妇，女方的家长希望给闺女找个好婆家，双方的心情是一样的 。
在旧社会，男孩子到了十五六岁时，已经受到相当的教育了，财主家的孩子已经进入中学，一般家庭的孩子也都进入工商界学生意或学徒去了 。
他们的穿装打扮，已像大人一样，因为都受着封建礼教的约束，绝大多数都是规规矩矩，堂堂仪表 。在旧社会，孩子要没有文化水平，或者再不规矩，在街坊邻居、远近亲友中就会造成不好舆论，他不但找不到工作，连媳妇也说不上 。虽然有的家长有势力，有门路，孩子出去做事不算困难，但是他的孩子总是离不开街坊里巷，说媳妇还是要仰仗着街坊邻居 。单说“说儿媳妇”这一件事，做父母的要费尽心血，求亲托友找媒婆，想说个门当户对、才貌相等的方才称心如愿 。但是无论怎么说，也是不能头清眼亮地看到姑娘的本来面目 。各家的父母都想为儿子娶一个孝顺公婆、知道三从四德、贤惠美貌的媳妇，但这种愿望是被动的、徒劳的 。倘若娶了一个丑陋无知或是娇蛮成性的媳妇，不但不能组成美满家庭，而且婆媳不和，夫妇不睦，势必造成终身遗憾 。所以当年说媳妇就如同请“神”一样 。女方家长为闺女择婿也是如此 。这是由于旧社会风气不开，父母包办的害处 。这个问题穷富是一样的，都得“碰运气” 。
旧社会婚姻不自主，就产生了媒婆 。男女方的家长全是想通过媒婆这个渠道来完成子女的婚嫁大事 。媒婆常串百家门，包括财主大户，她们被认为是“三姑六婆”之一，是旧社会里的寄生虫 。各宅门的太太们都离不开她们，因为她们常出入各门各户，谁家闺女、儿子的外表面貌怎样，各家的身份财势如何，她们心里都有底，看到某两家合适，就走动双方，鼓起如簧之舌，想方设法把这门亲事撮合成 。她们每说合成一桩婚姻，可以得到不少的谢礼 。如果是门当户对，双方亲家和睦，夫妻和美，并且连生贵子，这个媒婆更要“讹”上你了 。逢年过节、生日满月、大小喜寿事，也必来道喜拜寿，老的少的都得给她钱，这还不算，何时她走不了爬不动了才算完，还得管她叫妈妈 。如果遇上不可靠的媒婆，只为赚钱，她两头瞒着，成亲以后夫妻不和，公婆看不上，儿媳妇又厉害，成天打架吵嘴，把一个家庭闹得乌烟瘴气，这时媒婆就远走高飞，永不登你的门了 。所以说媒为生的媒婆，究竟是不可靠的 。讲究的家庭，为了郑重对待儿女的婚嫁，常是经“大宾”出头撮合，大宾者，介绍人也 。由亲戚、朋友担当“大宾”作媒，介绍成亲，这个形式比较庄重 。介绍人“大宾”与男女方都有交情，肯于出来撮合，是为了两家结成秦晋之好，毫无图利观念，所以没有什么隐瞒性，或者有的男女两方的家长，也是亲友，由大宾一说即合 。
合婚定局家长换帖
当亲事初步有成，双方都没有什么意见了，还要找“批八字”的先生合一下婚，看看有没有什么忌犯没有 。由媒婆或大宾把女方出生的年月日时辰小帖要来，交给男方，合婚时是由男方到星相家去合 。批八字的先生按照男女两人的生辰八字，批写两份，什么“金生水”、“水生木”等等，写了一大套 。一般全要经过这样的手续 。天后宫有江少波，东门里有鹤鸣堂“马先生”，北门西有蒋雨洲，这都是解放前天津最著名的合婚先生，这一对婚姻成不成，全在他们一批了 。另外，贫穷户也要找位算命的先生给算一卦 。经过这样合婚或算卦手续，只要两人在“命”上没有什么所谓“相克”、“相犯”的说法，这门亲事就算成了 。大局既定，下一步就要“换帖” 。
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