再看看别人怎么说的 。在中医理论中，不仅四季的变换是一个完整的循环，有一套相应的养生理论，一天24小时也是如此 。由于古人将一天划分为十二个时辰，因此这套养生之法又被清代养生家尤乘称为“十二时辰无病法” 。中医认为，人体内的经气就像潮水一样，会随着时间的流动，在各经脉间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉“值班” 。如果能够顺应这种经脉的变化，采用不同的方法，就可以达到良好的养生效果 。亥时(晚9—11时)，为三焦经当令 。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始 。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态 。子时(子夜11—凌晨1时)，胆经当令 。这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间 。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量 。丑时(凌晨1时—3时)为肝经当令 。静心养气是最好的保肝方法 。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤 。寅时(凌晨3时—5时)，肺经当令 。按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰 。卯时(早晨5—7时)，大肠经当令 。早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓” 。辰时(上午7—9时)，胃经当令 。活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱 。早餐应该清淡，要吃饱 。饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼 。巳时(上午9—11时)，脾经当令 。开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息 。午时(上午11时—午后1时)，心经当令 。这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐 。酒可喝但不能醉 。饭后宜睡半小时，不要过多 。未时(午后1—3时)，小肠经当令 。午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶 。申时(午后3—5时)，膀胱经当令 。这是最好的学习时间，记忆力和判断力都很活跃 。除用脑学习外，要注意多喝水 。酉时(午后5—7时)，肾经当令 。这是肾虚者补肾的最好时机 。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥 。戌时(晚7—9时)，心包经当令 。准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位 。总之，这种养生法的核心就是顺应日出而作，日落而息的规律，重点睡好子午觉，以此达到养生的目的 。
黄帝内经 饮食 篇章有哪些章节：27-001 篇名：离合真邪论 本文：黄帝问曰：余闻九鍼九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣 。经言气之盛衰，左石倾移，以上调下，以左调右，有馀不足，补泻于荥输，余知之矣 。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也 。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 章节：27-002 篇名：离合真邪论 本文：岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉 。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起 。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也 。经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路 。吸则内鍼，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转鍼，以得气为故，候呼引鍼，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻 。章节：27-003 篇名：离合真邪论 本文：帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神 。呼尽内鍼，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护 。候吸引鍼，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补 。章节：27-004 篇名：离合真邪论 本文：帝曰：候气奈何？岐伯曰：夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在 。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之 。真气者，经气也，经气太虚，故曰其来不可逢，此之谓也 。故曰候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故曰其往不可追，此之谓也 。不可挂以髮者，待邪之至时而发鍼泻矣 。若先若后者，血气已尽，其病不可下，故曰知其可取如发机，不知其取如扣椎，故曰知机道者不可挂以髮，不知机者扣之不发，此之谓也 。章节：27-005 篇名：离合真邪论 本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：此攻邪也，疾出以去盛血，而复其真气，此邪新客，溶溶未有定处也，推之则前，引之则止，逆而刺之，温血也 。刺出其血，其病立已 。章节：27-006 篇名：离合真邪论 本文：帝曰：善 。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之 。不知三部者，阴阳不别，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也 。诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用鍼无义，反为气贼，夺人正气，以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人天殃，不知三部九候，故不能久长 。因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命 。邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已 。——————————————————————————–记得有以下几处：
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