立冬习俗有的改了 , 也有沿袭至今的 。卜岁霞浦叫“问苗” , 这天农民相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉 , 举行丰收联欢晚宴 , 有些乡村演戏谢神庆丰收 。“立冬”日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称“补冬” 。畲族登山、巡田 , 到神庙卜岁称为“探宝 。
1937年全国人民奋起抗日 。在寒风乍起的日子 , 霞浦城关轰轰烈烈开展募寒衣活动 , 歌唱着《流亡三部曲》、《寒衣曲》 , 那悲壮的苍凉的歌声 , 牵动着干万人的心 , 沿街民众无不涕泪纵横 , 纷纷捐物、捐款 。寒衣节里的壮举 , 己时过70多年了 , 霞浦人民那豪情满怀的热烈场面 , 至今仍历历在目 。
节气物候
我国古代将立冬后每5天再定出三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃 。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟 , 蜃为大蛤 , 立冬后 , 野鸡一类的大鸟便不多见了 , 而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤 。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了 。
对“立冬”的理解 , 我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上 。追根溯源 , 古人对“立”的理解与现代人一样 , 是建立、开始的意思 。但“冬”字就不那么简单了 , 在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是:“冬 , 终也 , 万物收藏也” , 意思是说秋季作物全部收晒完毕 , 收藏入库 , 动物也已藏起来准备冬眠 。看来 , 立冬不仅仅代表着冬天的来临 , 完整地说 , 立冬是表示冬季开始 , 万物收藏 , 归避寒冷的意思 。
民间习俗
迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日 。过去是个农耕社会 , 劳动了一年 , 利用立冬这一天要休息 , 顺便犒赏一家人的辛苦 。谚语“立冬补冬 , 补嘴空”就是最好的比喻 。古时此日 , 天子有出郊迎冬之礼 , 并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制 。后世大体相同 。《吕氏春秋.盂冬》:“是月也 , 以立冬 。先立冬三日 , 太史谒之天子 , 曰:‘某日立冬 , 盛德在水 。’天子乃斋 。立冬之日 , 天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊 。还 , 乃赏死事 , 恤孤寡 。”高诱注:“先人有死王事以安边社稷者 , 赏其子孙;有孤寡者 , 矜恤之 。”晋崔豹《古今注》:“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子 。”又“大帽子本岩叟野服 , 魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴 , 谓之温帽 。”
贺冬
贺冬亦称“拜冬” , 在汉代即有此俗 。东汉崔定《四民月令》:“冬至之日进酒肴 , 贺谒君师耆老 , 一如正日 。”宋代每逢此日 , 人们更换新衣 , 庆贺往来 , 一如年节 。清代“至日为冬至朝 , 士大夫家拜贺尊长 , 又交相出谒 。细民男女 , 亦必更鲜衣以相揖 , 谓之“拜冬 。”(见顾禄《清嘉录》卷十一) 。民国以来 , 贺冬的传统风俗 , 似有简化的趋势 。但有些活动 , 逐渐固定化、程式化、更有普遍性 。如办冬学、拜师活动 , 都在冬季举行 。
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