天京事变是太平天国运势的分水岭东王杨秀清北王韦昌辉被杀翼王石达开出走此后太平天国逐步走向衰落 _分水岭

太平天国定都天京以后，太平天国主要领导人之间嫌隙日生，杨秀清、韦昌辉、石达开等各自结成自己的势力集团，进行争权夺利的斗争。公元1856年，太平天国领导集团之间发生了一次公开的分裂，东王杨秀清、北王韦昌辉被杀，翼王石达开出走，使得太平军元气大伤，太平天国因此由盛转衰。

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1850年代兴起的太平天国运动在短短的2年稍多时间里，就完成了从流民团伙到拥都之国的转变，可谓是战无不胜、所向披靡。然而，由于统治上层的奢靡、内讧风气日重，因而，一场难以避免的内战危机，正在一步步地逼向太平天国的国都——天京。
1856年9月，山雨欲来风满楼的天京城里终于刮起了腥风、下起了血雨，一场连环的内部倾轧惨案，在天王洪秀全、东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲以及翼王石达开之间拉开了序幕。那么，这场惨案的始末到底是怎样的呢?那还得从起义运动筹备阶段的1848年说起。
天父下凡附东王，天王拥位却为虚
1843年，洪秀全在最后一次参加科举府试落榜后身心俱疲，而后在迷途里摸索人生的过程中，逐渐走上了抛弃孔孟之道的道路。受西方宗教学说、教义的感染，洪秀全成为了一名基督教信奉者，并在其后的日子里，根据自己了解、总结的新教义，于广西与后来成为“南王”的冯云山一道，创办了一个名为“拜上帝会”的宗教组织。
而日后成为太平天国“东王”的杨秀清，早年生活困苦，为了改善生活条件，他在1840年代的中期加入了拜上帝会。1848年春，冯云山在广州活动的时候遭到清政府的逮捕，洪秀全前往营救，导致会内群龙无首、人心不稳。为了安抚信众，心中小有谋略的杨秀清编造出“天父下凡说”，并大肆宣扬天父已附其体，只要信众们一切听自己的，他们便不会遭遇任何的麻烦。
营救冯云山成功后，回到广西的洪秀全见杨秀清在安抚信众一事中立了“功”，因而不多久后，洪秀全便召集信众，公开追认杨秀清具有“代天父传言”之权。就这样，杨秀清成为了拜上帝会中的骨干人物之一，这为他日后的权势膨胀埋下了伏笔。
金田首义成功后的1851年，洪秀全在广西永安给包括杨秀清等在内的多名骨干会员封王，完后又出台规定，除天王以外，其余的南、西、北、翼、燕诸王，悉数均归东王节制。1852年，太平军在离桂赴宁的征途中，损失了南王冯云山和西王萧朝贵，这使得起义队伍中的实际领导权更进一步地被集中到了杨秀清的手里。

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东王跋扈惹众怒
1853年3月，太平军经过无数次的大小战斗后，终于抵达江南地区的重镇——南京。在南京的清军由于已听闻过太平军在进军过程中的威名，因而在与之交战前，大多数已落荒而逃。经过不到两个星期的战斗，太平军于当月19日完成了对南京的占领，并将此定为起义政权的中心所在地，易名“天京” 。
定鼎天京后，天王洪秀全开始丧失其在起义初期的斗志，在贪图享乐之余，他把朝政全盘交给“可代天父传达天令”的杨秀清打理。在各种权势集于一身之后，杨秀清在天京内外的地位变得如日中天，越来越多的人前去对他实行巴结，导致他在天京城里的实际地位甚至比洪秀全还要显赫。
自此，位高权重的杨秀清以为自己可以一手遮天，因而在处理与韦昌辉、石达开、秦日纲等其他诸王甚至天王洪秀全的关系时，他总是十分地跋扈。比较典型的事件有：