驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水 。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。 符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水 。 相反，就会坏事，就是坏风水 。 风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论 。 风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。 如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥 。 正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理 。 反之为邪门歪道 。 又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准 。 如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边 。 如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦 。 凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌 。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神 。 就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱 。 现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困 。 如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范 。 要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序 。 现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜 。 为水流无序，或为流水乱窜 。 风水如此，人事会相因如形 。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇 。 传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。 从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡 。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置 。 不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物 。 这些结构和设置，是人类必须，服务于人类 。 二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样 。 比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好 。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准 。 家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水 。 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水 。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水 。 放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水 。 又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用 。 又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值 。 如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全 。 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。 在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。 又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好 。 卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方 。 但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内 。 又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入 。 二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边 。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学” 。 很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤 。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。 如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。 总之，当事人“无过”，而是风水“出错” 。 这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 。 由此又联想到另外别的场景 。 一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤” 。 这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉” 。 于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了 。 这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 。 我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响 。 原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹 。 对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事 。 所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》 。 风水，也就是某种禁忌 。 中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌 。 中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌 。 禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等 。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学 。 如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍 。 怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通 。 心态平衡是最好的风水 。 现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生 。 物尽其用，天道必从 。 浪费资源，天怒人怨 。 娇柔造次，自取其辱 。 想入霏霏，心神不宁 。 画蛇添足，多此一举 。 风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣 。 风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别 。 风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征 。 比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口 。 当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式 。 又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水 。 现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果 。 又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕 。 为什么可怕，心理有难言之隐 。 全在人的心态 。 又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦 。 心理导向两种不同情感 。 又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志 。 也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造 。 心态不同，心声不一样 。 把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺 。 风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂 。 一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来，房屋加梯才是房屋的全部 。 把公用部分不算是房屋整体，这样的风水观和理论观，是狭隘的个人心理理念的产物，由这样的理念诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方 。 为什么丢下公用楼梯部分，只截取房屋的个人自用部分论事呢？追根朔源，几千年中国社会的小农经济思想是其主要根源 。 如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空 。 为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失 。 住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明 。 原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然 。 这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思 。 小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型 。 我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢 。 奇特的造型，定有奇特的含义 。 多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握 。 别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维 。 城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凹凸观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋 。 城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡 。 没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲 。 农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成，存在着整体结构上的严重不足 。 城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房 。 红色的轮廓是我家，西南方是邻居的厨房，算是缺角吗？——回答是：不算缺角 。 是结构紧密，你中有我，我中有你，互为表里，相互匡正，相互帮衬，奇巧制胜，巧夺天工，正确利用空间和公共资源的好户型 。
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