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1、《论语》中记载孔子对自己的评价说：“吾十五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而随心所欲， 不逾矩 。 ”
2、“三十而立”,意即到了三十岁才懂得要立志做一件事情， 即我这一生做什么,就像今天的年轻人确定做什么专业一样 。 一般人二十岁就确立了， 孔子迟了， 爱玩， 他去当吹鼓手去了 。 直到三十岁才醒悟要干正事 。
3、“四十而不惑”， 三十岁确立了要干正事， 干什么正事呢？今天想干这， 明天想干那， 拿不定主意， 有疑惑 。 意即直到四十岁才不犹豫， 才不疑惑 。 才坚定要干“兴灭国， 继绝氏， 举逸民”、“克已复礼”的大事 。 这个“不惑”， 是指对自己的理想、志向、所认定的事业的不疑惑， 不三心二意 。 不是对任何事物、任何道理的不疑惑 。
4、“五十而知天命”， 四十岁坚定了目标， 竞竞业业干到五十岁， 在鲁国当大司寇， 极力去“克己复礼”， 但是也没干成， 这是天命啊！不是我不努力、不专心致志啊！意即五十岁也没达到目标我才知道这是天意啊！并不是五十岁能知道天的意志 。
5、“六十而耳顺”， 大志向没实现， 埋怨的， 挖苦的， 污辱的， 耻笑的， 等等， 都来了， 甚至有的骂孔子是“丧家之犬” 。 听得人心烦意乱， 五脏六腑充斥着怨恨之气， 直到六十岁才听着那些话感到无所谓， 听着只像没听着的， 意即到了六十岁什么话听起来都心情顺畅， 不生气 。 都无所谓 。
【二十而立三十不惑论语 二十而立三十不惑的含义】 6、“七十而随心所欲， 不逾矩”， 大志向未实现， 孔子便去研究《周易》， 修订《春秋》， 一至到了七十岁， 这时侯孔子的心理修养达到了最高境界， 说话、做事想怎么样就怎么样， 也不会违反道德， 违反周礼 。
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