小暑节气已至，大家做好小暑的养生方法了吗？在炎热的天气里大家该追寻怎样的养生之道呢？小暑的一些由来和古诗词中对小暑的描述又是怎样的呢？如果你很感兴趣，下面我们就一起来了解一下关于小暑的故事吧 。
小暑节气
小暑节气在每年的七月七日左右 。古语有话说：“斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达淤极点，故名也” 。小暑时节太阳到达黄经为105度 。
天气已经很热，但还不到最热的时候，所以叫小暑 。时至小暑，已是初伏前后，到处绿树浓阴，很多地区的平均气温已接近30度，时有热浪袭人之感，暴雨也时常在小暑节气光顾我国的大部分 。
由于这段时间的雨量集中，所以防洪防涝显得尤为重要 。有农谚：“大署小暑，灌死老鼠”之说 。更有“小暑南风，大署旱”“小暑打雷，大署破圩”的经验总结 。
在小暑的节气里，天气若是吹南风，则在大署时必定是干旱无雨，换句话说小暑最忌吹南风，否则在大暑时节必有大旱;而在小暑时节如果打雷，则在大暑时节里必定有大水 。
我国南方沿海地区包括台湾地区的小暑节气，正是台风来临之际，《台湾府志》记载：“风大而烈者为飓，又甚者为台……台则常连日夜，或数日而止 。……五、六、七、八月发者为台 。”
小暑时节，正是萤火虫开始活跃的季节，芦苇下、草丛中都是萤火虫的发祥地，只要有绿草、露水的地方，夜晚便可见到那忽明忽暗的点点白光，就像天上的星，闪闪移动，在徐徐的风中，伴随着人们度过漫漫长夜 。
此时我国大部分地区也都在忙于夏秋作物的田间管理 。正因为是忙季，我们更不能忽略对身体的养护 。
在古代的老子《道德经》中就有这样一句来描述小暑的：“故道大，天大，地大，人亦大 。域中有四大，而人居其一焉” 。
荀子则进一步指出：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有生有知亦有义，故最为天下贵也” 。
《素问·保命全行论》亦云：“天复地载，万物悉备，莫贵于人” 。
道教经典《太平经》也反复论及重命养身、乐生恶死的主张 。指出：“人居天地之间，人人得壹生，不得重生也”，所以要珍惜生命 。
“人最善者，莫若常欲乐生”为此提出了“自爱自好”的养生学说，即“人欲去凶而远害，得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也” 。说明，只有通过自我养护和积极锻炼，才能得到长寿之躯 。
时当小暑之季，气候炎热，人易感心烦不安，疲倦乏力，在自我养护和锻炼时，我们应按五脏主时，夏季为心所主而顾护心阳，平心静气，确保心脏机能的旺盛，以符合“春夏养阳”之原则 。
《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏”，这是因为人体的情志活动与内脏有密切关系，有其一定规律 。不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化 。
中医养生主张一个“平”字，即在任何情况之下不可有过激之处，如喜过则伤心，心伤则心跳神荡，精神涣散，思想不能集中，甚则精神失常等 。
心为五脏六腑之大主，一切生命活动都是五脏功能的集中表现，而这一切又以心为主宰，有“心动则五脏六腑皆摇”之说，然，心神受损又必涉及其他脏腑 。
在情志方面，喜为心之志，这 “喜”是在不过的情况下，舒缓紧张的情绪，使心情舒畅气血和缓 。故夏季养生重点突出“心静”二字就是这个道理
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