打坐的6大要点 打坐的方法有哪些


打坐的6大要点 打坐的方法有哪些

文章插图
打坐的6大体点 打坐的办法有哪些
 所有放下
恋着人间事物放没有下,有甚么用呢?这世界上的事事物物都是因缘分解,无有实体,犹如过眼云烟,虚而没有实,求没有患上,拿没有走 。即连列位本人的身材也是假有,留没有住,不成患上,身外的货色就可想而知了 。以是认事物为真,抓牢没有放,是没有值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是年夜智年夜慧的年夜丈夫事业,没有是小根小慧的人所能胜任的 。要成道,第一要看穿所有 。铁心塌地地打坐,能力入定开悟,如果在坐上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了 。肯定要所有放下,象个死人同样才行 。
心念耳闻
这是修心密的要诀,对入定开悟,关系十分严重,以是再三提醒各人,要毫无扣头地照之履行 。人的妄念动惯了,没有聚精会神地聆听持咒的心声,把意根摄住,妄念息没有上去,妄念没有息何能入定、开悟?以是必需心念耳闻,一个字一个字从心里念进去,耳朵听患上清分明楚,能力摄住意根没有起妄念,而垂垂入定 。
念起即觉
动机来时,要能瞥见,假如看没有见就随着它跑了,一跟念跑,就妄念纷飞不克不及入定了 。以是要念起即觉,既没有随之漂泊,也没有压抑没有起,只不睬睬它,提起正念,二心持咒,妄念天然化去而坦然入定 。
定时上座
天天定时上座,养成习气就容易入定,最佳早上打坐,清晨更好 。坐时没有要急于入定,心境温和地以一种平时心坦然入坐,没有急没有缓地沉着持咒,既没有要求入定开悟,更没有妄求神通 。以要求入定、开悟、发神通等的一念便是妄心,此心一同,即障自悟门,非但没有患上开悟,并且不克不及入定 。
下座观照
把打坐中的静定功夫推行到一样平常动用中去,外行、住、坐、卧傍边冷冷自用;绵绵密密地观照,所有无住,既没有让境界拉着跑,也没有随妄念漂泊 。
心量宽广
修道民气量不克不及小,要斤斤计较地包容所有,纵然他人对我欠好,我对他还要更好,不涓滴爱、恶、喜、厌的观点 。随缘随份地做所有善事,不时处处洒脱自由,不患患上患失之心,亦无毁誉成败之念 。这就是最年夜的神通 。
心肠秘诀
上座时用金刚持的办法,即嘴唇微动持咒,没有作声 。由于作声念咒伤气,默念伤血 。咱们修法起首要留意身材,不克不及把身材弄坏,以是打坐、修行要把身材维护好 。然而坐到种子翻滚、心里烦乱、坐也坐没有住的时分,或是坐到昏然入眠、乱梦以后时,就要作声念咒,把那些凌乱的妄念以及睡魔除了掉能力入定 。不遇到这类状况的时分,仍是用金刚持的办法持咒 。
持咒的快慢是每一分钟10至12次 。念的时分,要心念耳闻,就是一个字一个字的从心里过,没有是有口无心肠去念,要用耳朵倾听这从心里收回来的咒音,听患上清分明楚,这样能力将妄念摄住没有动而垂垂入定 。
咱们的六根——眼耳鼻舌身意——此中的意根好比山公同样乱动惯了,你要它肃静没有动没有起妄念很难,但没有把它摄住没有动就不克不及入定、开智慧成道 。因而年夜势至菩萨教诲咱们念经须“都摄六根,净念接踵” 。就是念经时要至恳切切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都捉住,叫它没有要动,能力坦然入定 。这六根傍边,以意、耳二根为难摄 。眼睛闭上没有看货色就能摄住眼根;嘴持咒就能摄住舌根(舌头);鼻子没有闻异味就能摄住鼻根;身材没有接触外境就能摄住身根 。然而人的耳朵最灵活,很远很远的声响都能闻声,隔着一座年夜山的声响也听患上见,里面乐音会吵患上你心烦 。至于意根,更难摄住,没有要它动,意念会不禁自立地从心里跳进去 。为何呢?这是多生历劫的习惯,它动惯了,没有动没有行 。这正在佛经中叫做“作意” 。也是法相宗所说的五个遍行心所,意、触、受、想、思的第一个心所,它存正在于八识傍边,每时每刻正在蠢动,象流水同样不绝地流,以是叫“流注生灭”,微细患上很,只是咱们平常看没有见 。

相关经验推荐