第二，卦变 。
真正意义上的《新卦变论》是北宋李志财提出的 。 李志财的话是零散的(13) 。 幸运的是，他的理论已被记录在南宋易图的著作中 。 《易经》中所包含的李志财易学有两个结局，都是卦变说：一是互卦变，二是反卦变 。 本节首先讨论卦的变化 。
李志财有《周易》，收盘在朱桢《彖传》 (14) 。 003010 《六十四卦相生图》 《周易卦图》 (15)林志《六经图》 (16)也有此图 。 各种图形系统名称不同，但内容相同 。 但由于书籍版式的问题，收集到的图式往往是零散的，不方便阅读 。 郭燕老师根据《大易象数钩深图》版做了一个排序图(如图1) (17)，参考起来还是挺方便的 。
《周易图》云包含在《易裨传》中：
每一个五阴一阳的卦都来自于复卦 。 五变之后，就成了五卦 。 每一个五阳一阴的爻都出自爻 。 一卦五爻成五爻 。 四阴两阳的卦都是从卦中来的 。 五变之后就变成了十四卦 。 每一个有四阳两阴的卦都来自于逸卦 。 五变之后就变成了十四卦 。 所有的阳卦都来自泰卦 。 泰国由二变三变成九卦 。 每一个有三阳三阴的卦都来自于阴性卦 。 不，三变之后就变成九卦了 。 (《周易卦图》，第275-276页)
李志财的上述易卦法，从卦的结构来看，是以乾坤为根本卦的 。 首先，乾坤生伏羲、六爻，然后其余五十六爻从这六爻中诞生 。 按阴阳数，除干坤外的六十二卦分为五阴一阳、五阳一阴、四阴二阳、四 。
阳二阴、三阴三阳、三阳三阴六类，然后再以复姤、临遁、泰否六卦作为六类的代表，认为同一类中的其他各卦都是从其代表卦衍生而来 。 这种卦变方法，前人以“相生”名之 。 所谓相生，即乾坤、消息卦与杂卦辗转相生之意 。
对比李之才的相生卦变与虞翻卦变说可发现，两者整体上颇为相似 。 李之才以乾坤为诸卦之祖，以消息卦为生卦之父母卦，以两爻相易实现卦变，以阴阳爻数区分卦之大类，此皆继承自虞翻 。 不过，李之才与虞翻之说也有重要不同：李之才将虞翻十消息卦改为六消息卦，调整了各消息卦所生之卦，并将虞翻说中存在矛盾的屯、颐等七卦按卦变原则分别置于恰当位置(18) 。 朱震比较两种卦变后指出，两说相合者“三十有六卦”，“不合者二十有八卦”(《周易卦图》，第276页)，两者的区别十分明显 。
文章插图
图一 李之才《六十四卦相生图》整理图
李之才对虞翻卦变说的调整看似琐碎，但并不是枝末之见 。 从根柢上讲，李氏的改动中贯穿着一个不同于前人的基本见识：任何一套卦变体系都不可能同时兼顾辞与象两端，因此卦变方案必须在解经与明象两套标准间作出取舍 。 李氏的方法是，不再考虑解经的目的，而是完全遵从卦象自身的形式规律，由此形成的卦变方案不存在任何矛盾之处，这就与虞翻强卦变以从经文而造成诸多特例的情况形成了鲜明的对比 。 可以说，李之才的相生卦变是对虞翻卦变说形式化、逻辑化、系统化的发展 。 这种脱离文辞、直明卦象的卦变说，是卦变说历史上一个根本性的转变 。
李之才又有《卦变反对图》，见朱震《周易卦图》 。 (19)其又收入于杨甲撰、毛邦翰补《六经图》和佚名者撰《大易象数钩深图》以及林至《易裨传》，前二者题作《六十四卦反对变图》(20)，后者题作《李氏卦变反对图》(21) 。 诸本所收此图亦多分裂离析，故此仿前引郭彧先生《六十四卦相生图》整理图形式，将《卦变反对图》整理为如图二形式 。
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