（3）归来：当英雄得到开悟后 ， 通常会选择消逝在超凡脱俗的狂喜之中 ， 拒绝回归 。 这时 ， 曾经帮助过英雄的超自然力量仍然发挥作用 ， 推动着英雄返回他原来的世界 ， 英雄在失去自我之后再次重获自我 ， 英雄最后涅槃重生 ， 凯旋而归 。
随着我国动画电影的融合发展 ， 在我国动画电影打开国门接受外来文化影响和朝着后现代娱乐化商品化转向的双重影响下 ， 动画英雄人物形象的创作逐渐向“反英雄”特征转变 。
“反英雄”理论最早是文学领域提出的 ， 正式使用始于二战之后的文学创作 ， 现在逐渐在电影研究中被多次引用 。
【电影|英雄形象命运更迭，在影视动画中，为何会出现这种情况？】
反英雄区别于“传统英雄” ， 传统英雄形象在美国影片中突出表现为西部片中善恶分明、具有强烈正义感、责任感 ， 身手敏捷的牛仔形象；而在我国影片中主要表现为“高大全”的革命战争英雄形象 。 从根本上说是反英雄是“社会危机和文化危机的产物” 。
反英雄不是“非英雄” ， 亦不是反面英雄 ， 反英雄是指在外貌、气质、能力、性格等方面与传统英雄形象具有明显反差 ， 但是人物内心具有英雄主义思想并且为其做出了英雄举动的角色 。
反英雄往往具有许多人格缺陷 ， 如脾气暴躁、社会地位低、能力缺陷 ， 甚至有一些不被社会认可的陋习如酗酒等 。
反英雄做出英雄行为的原因最初也不是因为内心正义的驱使 ， 而往往是被外界逼迫不得不完成英雄之举 ， 但是在任务完成的过程中 ， 反英雄内心的英雄气质逐渐被激发 ， 最终主动完成英雄的任务 ， 获得大众的认可 。
美国影片《辛德勒的名单》就是反英雄形象很好的例子 。 每一个反英雄人物形象的背后 ， 都能折射出当时具有代表性的社会思想 。
首先 ， 我国动画电影中的“反英雄”形象表现在人物外形上 。 如前文提到的典型例子《豆福传》、《兔侠传奇》、《麦兜·饭宝奇兵》、《小门神》、《大护法》等影片中的英雄主角都具有肥胖的体型 ， 憨态可掬的面部五官 。
这样的“反英雄”形象在动画中的较多表现正是时代审美观念并不是以瘦为美 ， 而是朝着更加多元化发展的体现 ， 对于英雄人物的外形定义也不再是必须拥有俊美的相貌、标准的体型 ， 每一个胖胖的普通人都能成为动画电影中令观众喜爱的英雄 。
2017年的影片《钟馗传奇之岁寒三友》中更是直接将我国传统神话故事中的“鬼神”钟馗作为动画英雄主角 ， 《钟馗传略》记载道钟馗“豹头环眼 ， 铁面虬鬓 ， 相貌奇异” ， 钟馗是我国历史上著名的以丑著称的神仙 ， 我国近年的动画电影直接以丑角担当英雄形象主角 ， 具有强烈的“反英雄”性 。
动画电影中的“反英雄”形象表现在人物性格上 。
如《西游记之大圣归来》中的孙悟空形象在继承了《西游记》中孙悟空反叛不羁、桀骜不驯的性格内核基础上大胆创新 ， 为“大圣”赋予了丰富生动、具有“反英雄”特征的性格特质 。
《西游记之大圣归来》中的大圣一开始是一个吊儿郎当、目中无人、对江流儿这个“小屁孩”十分嫌弃的“痞子”形象 ， 但是随着和江流儿的接触和一系列冒险 ， 大圣逐渐被江流儿的童真善良所感化 ， 自己内心的善意也被激发出来 。
虽然始终是“刀子嘴 ， 豆腐心”仿佛什么都不在乎的表现 ， 但是通过影片我们能看到孙悟空内心其实非常渴望自己的力量回归 ， 不再被别人看不起 ， 大圣有自己最高的追求——证明自己的能力 ， 重新夺回当初齐天大圣的地位 ， 与此同时孙悟空也在与江流儿同行的过程中始终默默地保护者江流儿 ， 完成了自己的使命 ， 也证明了自己内心深处的善良光辉 。
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