“孙叔敖之知，知不以利为利矣”的意思是：孙叔敖的智慧就在于他懂得不把世俗的利益看作利益 。“孙叔敖之知，知不以利为利矣”出自《吕氏春秋·异宝》，这句话说明了孙叔敖不同于世俗之人的原因 。
【孙叔敖之知知不以利为利矣是什么意思 孙叔敖之知的译文】
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣 。其知弥精，其所取弥精;其知弥粗，其所取弥 。
译文
古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同 。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受 。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要按受肥沃富饶的土地 。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名十分凶险 。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥 。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了 。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有 。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益 。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因 。
文章插图
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团，把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言 。他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋 。
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