二次元|种族与二次元：从黑人武士弥助到日本动画的种族表征难题( 四 )
但社会总体上不公平的种族关系其实在观众们对于二次元作品的消费中也有体现。一个最明显的例子发生在对动漫角色进行真人扮演的cosplay活动上。基本上每一个有名的黑人角色扮演者（coser）都曾遭遇过来自白人或其他种族的同好类似于“你和这个角色又不是一个人种，不要破坏他形象”的指责。这又和上文提到的二次元“肤色政治”联系在了一起。如果把动漫角色的“白皮”理解为是亚洲性，那不管是白人还是黑人在本质上都挪用了一种不属于自己的文化。但现实中白人coser却很少受到类似的批判（一个特殊情况是当好莱坞资本决定请白人明星来扮演动画的真人版时，参见斯嘉丽?约翰逊主演的《攻壳机动队》）。而如果观众认为动漫角色虽然看上去是白皮肤但在本质上是没有任何国籍和种族的虚拟存在的话，那么认为黑人coser破坏了原著岂不更是无端的指控？事实上，这种二次元界的种族不平等其实是更大程度上美国所谓“书呆子（nerd/geek）文化”里不平等的一个具体体现而已。
《纽约时报》旗下网站在今年早前曾经发过一篇关于这种亚文化的报道。作者指出nerd的形象在战后美国其实经历了几次演变。最早，书呆子总是被赋予不受欢迎的特质。他不仅打扮邋遢，更缺少必要的社会常识。整天窝在小房子里看动画和打游戏是他们在大众传媒中的固定表现。但在这些年里这种形象却开始变得越来越正面。作者认为这种转变和更宏大的社会结构相关。在后工业化的今天，智慧和信息型产业已经成为经济成长的一个主要动力。曾经和书呆子有着亲和性的诸如IT等领域反而得到了追捧。但此处作者话锋一转，指出不管是哪个阶段大众传媒中的书呆子形象基本都被白人垄断（亚裔有时也会出场）。换句话说，不管受不受欢迎，书呆子总是和“书”也就是知识联系在一起。而这和刻板印象里总与“体力”联系在一起的黑人相当疏远。甚至有不少黑人“书呆子”的家庭和社区会反过来认为喜欢动画的他们在试图成为白人。当来自日本的二次元文化从上世纪60年代开始成为这种“书呆子”亚文化的重要组成时，黑人们对于它们的消费也不得不受到这种既成的不平等结构的影响。
当然，就像在其他领域一样，黑人群体也在做着各种不同的努力试图提高自己在二次元文化中的能见度。在以黑人为主的网络讨论区里，“blerd/blnerd”（black+nerd）这个词开始被越来越多的人使用。尽管不是每个黑人二次元粉都赞同这个表述，但它对黑人也是这一亚文化重要组成部分的强调被绝大多数人认可。而在线下，各类为黑人创造的活动也蓬勃发展。比如从2015年开始，一个名为“blerdcon”的漫展几乎每年都会在华盛顿地区举行。在这里，黑人coser们可以在一个更为包容的环境里自由地扮演各种动漫角色。而在分论坛里他们又有机会讨论自己作为一个少数族裔观众所遇到的喜怒哀乐。值得注意的是，这个活动也鼓励其他肤色的人群、残障人士还有LGBTQ的参加。后者在二次元文化的边缘地位也非常容易想见。
另一方面，也有更多的黑人试图加入动漫创作这个基础的环节并从根本上改变不尽满意的种族表征现状。2016年，创作人Henry Thurlow以及漫画家Arhell和Darnell兄弟在日本创办了第一家由黑人主管的工作室D'ART Shtajio。几位创始人因为对于日本动漫的热爱决定投身该行业，而已经在业界打拼了数十年的他们决定靠自己的实力发出不一样的声音。工作室近期的一个作品是为风头正劲的黑人歌手TheWeednd的歌曲《Snowchild》制作的动画mv。少数族群之间的互助互利终于在二次元界也开始逐渐实现。
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