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性插图动态图《雍亲王题书堂深居图屏》又称《雍正十二美人图》 。上世纪五十年代，北京故宫博物院工作人员在清理延禧宫库房时，发现了十二幅真人大小的画，每幅画画有一汉服女子 。该套图是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画，每幅尺寸相同 ， 纵184cm，横98cm，绘在品质精美的绢底上 。以单幅绘单人的形式，分别描绘十二位仕女品茶、观书、沉吟、赏蝶等清娱情景 。
《雍亲王题书堂深居图屏·裘装对镜轴》
画面上一位仕女身着裘装，腰系玉佩，独自坐在床上，床上铺着草绿地团红花蓝叶织锦褥垫 。
仕女的后面有一托盘小圆几，圆几上豇豆红釉盘及佛手
床前放着斑竹仿藤式坐墩，墩上有红色的毡垫，垫上放着一个海棠黑漆描金茶盘，上面放着霁蓝釉茶杯 。
在床的另一侧有一黑漆长方几 ， 长几上是双盖银火壶 。
仕女右手搭着长方形鎏金铜暖炉上御寒，暖炉錾刻着松竹梅的图案 ， 别有雅趣 。
左手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间 。
画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴 ， 落款为“破尘居士题”，下方是“壶中天”、“圆明主人”的印章 。
绢画上雍正皇帝的落款和钤印如“破尘居士”“壶中天”“圆明主人”均是他在登基前使用的别号 。雍正自云少年时代既喜读佛家典籍，成年后更事研讨，与僧侣往来甚密 。他自号“破尘居士” ， 表明其身不出家，却于家修佛 。“破尘居士”之号至少在康熙五十五年即已使用，因其时书赠友人马都统中即有 “雍王破尘居士”句，可为一证 。
字画旁有一黑漆书架摆放着卷轴字画 。
此图所绘人物与其它各幅一样 ， 造型生动准确，笔致工细严谨，为宋代前期院体画画风 。不同的是 ， 此幅在构图上别具匠心，作者巧妙地在画幅左侧绘半扇窗户，透过它可见窗外挺拔翠绿的青竹 。青竹与室内栽于钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆中的水仙不仅形成雅致的呼应，增添了几多情趣，而且将室内有限的写实空间扩展到室外无限的想象空间，加强了画幅的纵深感 。
《雍亲王题书堂深居图屏·烘炉观雪轴》
图绘一仕女身着浅驼色暗团龙凤纹的汉服绸夹衫，头戴貂皮帽（亦称为“卧兔儿” 。由于其戴在头顶颇似一只伏卧的小兔，故名 。这种女帽戴之雍容典雅，颇具装饰效果，在明清两代汉族上层妇女中广为流行，亦深得满族女子的喜爱 。），临窗而坐 。
床上挂着一袭豆绿色的帐幔 ， 帐幔外是一株盛开的梅花和假山上一丛青葱的竹子 。
仕女轻掀帐?。?观雪赏梅 。
梅花的五瓣花朵被人们赋予了幸福、快乐、长寿、顺利与和平的寓意，因而拥有“五福花”的美称 。女子在赏梅的同时亦寄托着自己美好的愿望 。
炭盆将整个房间烘得暖暖的，房间内的帐幔后面有一花架，上面放置的是天青釉的方形瓷花盆 ， 盆中青松郁郁葱葱 。
花架旁有一薰笼 。
作者通过干湿、浓淡不同笔法的灵活运用，以及精准的造型能力和恰如其分的晕染设色成功地表现出不同物象的体积、质感，如将貂皮帽柔软的毛质、炭火铜盆坚实的金属质地以及竹、梅顽强的生存状态均表现得惟妙惟肖，生动传神 。
《雍亲王题书堂深居图屏·桐荫品茶轴》
此图仕女头梳回心髻 ， 髻上插花簪和金凤一支，额饰“寿”字头箍 。
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