原神芭芭拉圣遗物要什么属性( 二 ) _遗物

《中岳嵩高灵庙碑》的整体风格与此碑尤为相似。该碑结体因字设型，随心所欲，当方则正，应长则长，皆法自然之态，因之字形各异，浪漫天真，敬正相宜，常险绝奇妙，新意迭出，同字多出新构，绝无雷同，笔法沉雄、稳厚，方笔居多，撇捺特色独俱，个性尤强。康有为说:“宝子碑端朴，若古佛之容。”首肯了该碑古雅脱俗的自然美感。

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《爨龙颜碑》拓本局部
被誉为隶楷极品的《爨龙颜碑》运笔舒展飘逸，抑扬顿挫，跌宕起伏，方中有圆，圆里蕴方，画硬如铁，峻实厚古，笔断气畅。意韵悠然。结构疏密有致，知白守黑，正斜自然，奇趣常显，章法考究，气势若龙。

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《张猛龙碑》拓本局部
被康有为评为“精上品”的《张猛龙碑》，该碑峻劲雄肆，精雅神夺，结体正侧互映，变化多端，用笔以方为主，兼修圆笔，笔画瘦?。?使转利索，运笔势疾画涩，瘦而不弱，风骨犹存。欧阳询对此法参悟最深，结字中宫紧敛，四周外拓，仪态万千，险峻绝伦，字的重心时有偏移，引“黄金分割”之美学潮流，静中寓动，点画顾盼生姿，整篇扫尽人工雕琢的俗气。
纵观南北朝的楷书，北朝特点最为显著，因北朝当时既倡导接受汉文化，又大力宣扬佛教艺术，如在洛阳龙门山等开凿的大量石窟佛像上，多留造像笔记，风格迥异的北魏碑刻、墓志铭及造像题记的书迹，也记录了当时的政治、经济及科学文化，折射了当朝独特的楷书艺术之鼎盛。
由于南朝禁碑，故流传至今的碑版寥若晨星，甚为弥足珍贵，且无多大创造性，基本上还是北朝风格的痕迹。可见，南北朝，之间也有着紧密关联的一面。楷书进入隋朝以后，它将南朝秀丽苍润的书风，北朝方劲雄强的特点融为一炉，形成了这一时代的书风特征。从遗留的《龙藏寺碑》、《董美人墓志》等碑刻看，形体端正宽博，笔画清挺秀拔，隶书遗风已暂次消失，笔画规范的楷书渐趋高度成熟化。

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《瘗鹤铭》拓本局部
康有为评魏碑书法时云:“魏碑书法，骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字紧密非常。”又说:“凡魏碑，虽取一家，皆足成体，尽会诸家，则为具美。”“其言虽多有尊碑鄙帖之意，过于偏激，但也不失为至理名言。诸如陶弘景所书《瘗鹤铭》(传本)，被誉为书中仙品。
郑道昭所书《郑文公碑》风格颇类《石门铭》，结构略显平稳，用笔圆劲遒丽，多有篆意，是学楷入门的良品。又见朱义章所作《始平公造像记》等龙门四品，皆取方笔，锋芒毕现，如龙泉、莫邪，可断犀象角，均是北碑之精华之作。
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唐楷系
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中唐楷书系列指中唐以后产生的与前述二系风格截然不同的楷书。虽然其渊源仍在晋楷一系，并受到魏楷一系的影响，但笔法及审美趣味已与前二系略异。这一变法到了隋末唐初。结束了南北朝奇险诡秘的面貌，创出了唐楷新体式。
楷书，唐有三变：初唐欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷四家，取法右军及隋《龙藏寺碑》诸碑，风格劲峭严谨，疏瘦劲练，为初唐书风；中唐开元以后，玄宗书崇尚丰腴，故此种风格的书家应运而生。代表人物为颜真卿、李邕及徐浩诸家。