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“自律”和“慎独”之异同是什么？异同：
自律者慎其独，
慎其独者自律 。
能自律而无法慎独者，非自律也 。
能慎独而不能自律者，非慎独也 。
检验是否自律在慎独处？
考验能否慎独在自律间！
儒家强调的自我修身、自律自教的方法？儒家强调的自我修身、自律自救的方法 ， 概括起来有十个方面，也可以称为“十修”：
第一，孔子认为修身最重要的一点就是要有目标和计划 ， 其中目标尤其重要(“三军可夺帅，匹夫不可夺志 。”《论语·子罕》)，计划也必须完成 。这两者相辅相成，循序渐进，缺一不可 。
第二，人们修行的目标可以分为利己和利他，儒家思想认为利己者有害于社会发展，君子应该具备利他精神 。利他不是害己，而是和谐共存，也可以称之为行善 。孟子认为，君子和小人都在忙碌，不同之处只在行善和求利有别(“鸡鸣而起，孜孜为善者 ， 舜之徒也，鸡鸣而起，孜孜为利者 ， 跖之徒也，欲知舜与跖之分，无他 ， 利与善之间也 。”《孟子·尽心上》) 。
第三，人们在修行过程中难免遇到各种问题，儒家思想认为，怨天尤人是修身大忌，遇到问题首先要在自己身上找原因(“君子求诸己，小人求诸人 。”《论语·卫灵公》) 。
第四，修身过程中“自省”是一个很重要的手段 。人们在生活中每天都要见不同的人 ， 处理不同的事情，言行举止难免受到影响，如果不及时纠正不好的方面，不仅自身会偏离正轨，还可能因此对别人造成不良影响 。孔子说“见贤思齐”;曾子说“吾日三省吾身”;孟子说“君子必自反”;朱熹讲“有则改之，无则加勉”，都是这个意思 。
第五，是自信自强，但需要格外注意的是，这个自信必须建立在“自知之明”的基础上 。人与人的天资条件和后天环境必然存在不同 ， 但最终决定一个人命运的是思想认识 。一个人可能在某些方面优于别人，也可能在某些方面劣于别人，这就要求每个人都要认清楚自己所处的位置，不因优越而自满，也不因不足而自卑，这样才能让自己得到不断发展 。
第六，理智克己同样十分重要 。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”(《孟子·鱼我所欲也》)，当我们认定了某个目标的时候，就一定要明白，虽然很多东西难以放弃和割舍，但一定要理智地克制自己，也唯有如此，才能尽快达成所愿 。
第七，安贫乐道和安分守己是正身之道 。所谓“宁静致远，淡泊明志” ， 欲望是无止境的，人们往往会在追名逐利中迷失本真 ， 忽略自己内心的声音，而若是静心自问，其实太多的人所需并不多 。当一个久经世故的人退出尔虞我诈的名利?。欢ɑ嵊芍缘馗刑疽痪洹捌降歉＃?简单是真” 。
第八，实现自我价值 。这种上升到一定高度的修为，必须已经具备了上述各种条件才可实现 。用儒家的思想来说，实现自我价值就是一个“成己”和“成务”相结合的过程 。以青年人的理想为例，在确定这个理想时要考虑到大环境的需要，如国家，然后将自己的理想和国家的需要联系起来，才是实现自我价值的上善之选 。
第九，灵活善变 。这里所说的善变不是让人们做“变色龙”，在儒家思想中 ， 一直都很重视个体的随机应变和整体的与时俱进 。《孟子·公孙丑上》中说：“虽有智慧，不如乘势;虽有镃基(大锄头 ， 我国古时的一种农具)，不如待时 。”意思就是修身者在没有遇到合适时机的情况下，要像雾豹和冥鸿(我国古书中善于隐遁的动物名)一样潜心修为，而一旦时机出现，就可以像云龙和大鹏(善于腾冲的神兽)那样直上九霄 。
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