讲武堂：《刺客信条：幻景》背后，真实的“阿萨辛”秘史( 五 ) _阿拔斯

进入12世纪，阿拔斯王朝早已成为过眼云烟，法蒂玛王朝也威风不再。取而代之的塞尔柱突厥国成了尼扎里派的头号大敌。对于波斯人来说，如果阿拉伯人尚可算文明的征服者，那么突厥人就是纯纯的蛮族侵略者。塞尔柱统治者被波斯社会各阶层所深恶痛绝，哈桑多次公开表明自己恨透了这些逊尼派的突厥蛮子。
但以武立国的突厥人也不是吃素的，尼扎里-塞尔柱战争爆发。小小的尼扎里政权从1090年顽强抵抗到1194年，越挫越勇。伊斯玛仪派拉东打西，在叙利亚和波斯趁势扩张，掌握多个战略枢纽，一度控制阿勒颇。不过与我们想象的“地图填色式”扩张不同，尼扎里政权更倾向于政治和宗教扩张。在朝廷安插眼线、拉拢统兵大将、控制重要人物等等。

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与尼扎里派动辄数万人的大规模军事行动相比，“招牌”刺杀活动相形见绌
在长达一个世纪的拉锯中，每当塞尔柱人在正面战场打败尼扎里派，后者反手就让他们的将军和高官血溅床榻。死在尼扎里刺客的权贵和埃米尔不计其数，就连哈里发也难逃一死。12世纪中叶，尼扎里派在叙利亚至少控制了10座重要城堡，其中就包括马斯亚夫堡垒（Masyaf Castle）。是的，就是《刺客信条1》的刺客大本营。
塞尔柱突厥人花了一百年的时间倾国之力讨伐，不仅没有剿灭尼扎里派，反而令其从十分弱小的势力成长为近东政治舞台上的一股强大力量。就在双方激战正酣时，新的情报传递到哈桑手中，一大群全副武装、金发碧眼的外邦人在地中海东岸登陆了。
不过，你如果认为尼扎里派会与突厥人冰释前嫌共同抵抗基督徒，那就大错特错了。因为异端比异教更可恨。在什叶派穆斯林眼中，基督徒可能只是“迷途的羔羊”，可以令他们“回归正道” 。但逊尼派则是内部的“奸贼” ，企图歪曲乃至毁灭伊斯兰教。

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特别是当时，中东局势错综复杂。逊尼派的突厥人，什叶派的波斯人，两边都有的阿拉伯人，天主教的十字军，东正教的东罗马，还有不计其数的小派别，小军阀。况且，严格来讲不存在所谓的“阿拉伯人”这个单一民族，在当时，维系不同民族、不同部落，不同文明、不同语言的唯一纽带，只是伊斯兰教而已，他们彼此的矛盾纠葛不比基督徒少。
正因穆斯林的激烈内斗，才导致十字军从安条克侵入，一口气拿下整个叙利亚沿海，建立四大王国。对于哈桑来说，十字军不过是这盘棋局中的新玩家，仅此而已。尼扎里派的长期目标仍然是消灭塞尔柱人，成为伊斯兰世界的主宰。因此，尼扎里派的许多针对塞尔柱人的刺杀\军事活动，反而牵制了后者的力量，客观上帮助了十字军。
1124年，尼扎里派领袖哈桑去世，但组织仍然在他定下的教条中蓬勃发展。到1162年哈桑二世（?asan ?Alā Zikrihi's-Salām）上台，尼扎里派已然声势烜赫。他坐镇阿拉穆特，选拔了一位相当有才的人执掌叙利亚分部，此人的名声甚至超过了哈桑二世。
他就是“山中老人”，拉希德丁·锡南（Rashid ad-Din Sinan）。文章开头提到的刺杀康拉德，以及伯爵亨利的见闻，主角都是这位锡南，都在历史上真实发生过。