少年时为了理想，中年时为了生活 ， 该入官场便入官?。还俪∪盟鹋ぁ⒉蝗缫?nbsp;， 说退便退 。一切皆是顺从内心 。
陶渊明舍下了官场的功名利禄，才得到了后世的岁月静好 。这份“舍得”，更大的智慧在于：不苛求，不盲从，不将就 ， 不屈从 。
人生在世，放得下，是大胸怀，更是大智慧 。
想得开
陶渊明的归隐 ， 也并不像佛家的那般完全脱离人情世故 ， 所谓“四大皆空” 。就像他《饮酒·其五》中所说：
结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳 ， 飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
他依然如常人般，追寻夫妻相伴、儿孙绕膝、尽享天伦，“结庐在人境” 。
并且 ， 他也有普通父母望子成龙的心情：夙兴夜寐 ， 愿尔斯才 。尔之不才，亦已焉哉！
但就像高知父母未必生出天才儿女一样，才华横溢的陶渊明，并没有养育出同他一样优秀的子女 。
于是，他做了一首《责子》诗自嘲：
白发被两鬓，肌肤不复实 。
虽有五男儿，总不好纸笔 。
阿舒已二八，懒惰故无匹 。
阿宣行志学，而不爱文术 。
雍端年十三，不识六与七 。
通子垂九龄 ， 但觅梨与栗 。
虽有五子，却个个“总不好纸笔”“懒惰故无匹”“不识六与七”“但觅梨与栗” 。
这要是放在现在，多少父母得愁白了头，辅导孩子写作业都能气出脑溢血 。
可是陶渊明 ， 顶多就是作诗发发牢骚 。看似发牢骚，实则饱含着父亲对子女的无限宠爱，满满的人间深情 。
五子“总不好纸笔” ， 陶渊明不仅没有半声责备，还自嘲说“天运苟如此，且进杯中物” 。
如果天命如此 ， 那就随他去吧，还不如干了这杯酒，来得痛快 。何其洒脱！何其豁达！
也许有人会说，时代不同，现在的孩子竞争激烈 ， 高考压力大，与古时怎可同日而语 。
其实古时寒窗苦读、考取功名，是唯一改变命运的途径，“应试教育”的氛围之浓烈，比之今日有过之而无不及 。
但陶渊明却能对子女做到不苛责、不苛求 ， 一则是其心性使然，二则他深知“儿孙自有儿孙福”的道理 。
人生的幸福与否、成功与否，读书功名从来不是唯一的评判标准 。陶渊明的“亲子教育”理念，早已先于当今之父母 。
对子女都不苛求，对自己就更不苛求了 。且更善于自嘲 。
当了“农民”的陶渊明，在种地这事儿上，其实一点儿都不专业，尽管辛苦耕耘，却还时不时带着妻儿过着食不果腹的生活 。
换做常人 ， 怕是要哀嚎埋怨上天不公了 。而他陶渊明呢，依然作诗自嘲 。
种豆南山下，草盛豆苗稀 。
晨兴理荒秽 ， 带月荷锄归 。
道狭草木长，夕露沾我衣 。
衣沾不足惜 ， 但使愿无违 。
大诗人勤勤恳恳，日出而作日落而息 ， 于“种豆”这个事儿，可谓尽己所能 ， 然而结果却是“草盛豆苗稀” 。
此番画风，莫名透出一种喜感，让人不禁莞尔 。
而这，正是陶渊明内心豁达幽默的外在呈现 。种豆“二把刀”，自嘲且自乐 。
嘲笑别人，未免尖酸 。嘲笑自己，则是一种做人的态度，更具人生智慧 。
人生烦恼，烦恼人生，常常源于自己在某些方面的“无能”，或子女不能如己之意 。
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