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“人生苦难共一斗，智者半生吃十升 。”别总是嫌世界对于你的不公平，首先想想的应该是你付出过什么值得这个世界所为你付出？人的一生许多苦难都是必要经历了，而那些成功人士经历的更多 。
那么，本期佛说人生最基础的七难 。
佛祖说：人生有七种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”
第一苦：生
作为七苦之首的“生”，就是活着 。“生”乃是所有后续苦难的基础 ， 活着就是受苦 。正如几何学中的公理一般无需证明 。
第二苦：老
随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰 。对“老”的恐惧 ， 本质上是一种“得到后再眼睁睁看着失去”的恐惧 。经历单纯的人 ， 对老的态度比较平静，因为生活没什么大的变化 ， 本来得到的不多，也无所谓失去 。
越是年轻时意气风发的人物，对老的抗拒越强——依靠精力吃饭的人，一旦没有了精力，又不甘心静静品尝记忆的甜美 ， 失落自然要时刻啮咬心灵 。若是在老去的同时 ， 亲人、爱人、朋友一一离你而去，最后只剩一个老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之极矣 。
希腊神话中曾有一女子，自负织造手艺出众，放言“智慧女神雅典娜也织不出如此美丽的布匹” 。雅典娜化身凡间女子与之比试 ， 大胜之 。女神遂惩罚该女子“永远不死” 。千年之后 ， 那女子的亲人朋友爱人都故去，自己也老得不成样子，只能终日织造，再无力气可干别的，遂化为蜘蛛 。
类似的传说在印第安神话中也有，不过是某人向神祈求不死，却忘了祈求不老 。最后下场差不多 。可见对老的恐惧，原是各民族自古皆然的 。
第三苦：病
病来如山倒 ， 虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会 。昨天还力拔山兮气盖世 ， 今天就手难缚鸡气游丝了 。若是那病不致命，则又有病去如抽丝的过程来折磨人 。病中精力不继 ， 什么都干不了，唯有睡觉；但那觉也不是无限可睡的，睡到一定程度 ， 便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了 。
除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味 。常言说“久病床前无孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退却，遑论其他感情了 。大抵上病人的情绪都不会太好 ， 有时给人不近人情的感觉；若是久?。?则大多数人已慢慢习惯，由习惯而淡漠 ， 最后便忽略了病人与常人不同之处 。
所以久病之后床前的冷清，也是别有一苦 。急病考验肉体，久病考验心灵，小病考验耐性——问问周围的鼻炎、偏头疼朋友，大体会得到一堆应付这些小绝症的无奈之谈 。有些人喜欢自讨苦吃，所以总想弄些病来得得 ， 可是就算是苦难，也不是召之即来的，堪称最任性的苦难 。
第四苦：死
死的可怕，不在过程那短暂得可以忽略不计而在它的不可抗拒性 。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死 ， 大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加；死之苦难，便在明知山有虎，只能虎山行武松也是打不过这只老虎的 。
当人不再恐惧死亡，它作为苦难的特质也便消失 ， 甚至可以作为一种享受曾经有一对老夫妇出门，老头觉得冷 ， 回家戴了副手套，然后他们走到一片树林里，上吊 。对这种如此精致而从容的死法来说 ， 苦难毋宁说是艺术 。在七苦之中，死是比较老实的，若有动力，通常这个苦难一求便来，这点比“病”要厚道些 。
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