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每个民族能流传至今，都是善于创造的，创造属于自己独有的文化，才能让人记得?。?得以流传至今，景颇族文化也是如此，今天我们要介绍的主角“洞巴”就是景颇族人们创造的属于自己特色的乐器 。
洞巴，景颇族双簧气鸣乐器 。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意 。载瓦支系语称比切或比克 。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地 。
历史较久远 。在景颇山寨里流传着这样一个故事：很早以前，有一家景颇农户，膝下无子无女 。他们从别人那里抱来一个小男孩为养子 。但这户农家对养子非常刻薄 。每逢稻谷将要收割前总是把他一个人早早赶到田里轰鸟雀 。
这个孩子孤伶伶地守在田边 ， 悲伤地流下了眼泪 。有一次，他无意地将一节稻秆含在嘴里，一吹，竟发出了声音 。他觉得很有趣，又随意把稻秆插到一个竹筒上 ， 竟吹出更好听的声音 。最原始的洞巴就这样出现了 。它世代相传，直到今天 。
形制与唢呐近似 ， 由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成（图） 。规格大小不一，常见者全长52厘米左右 。管身用质地较软的木料或铜制 ， 民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木，上细下粗，呈锥形管状体，管长30厘米左右，管首外径2.5厘米，管尾外径4厘米左右 ， 管身上开有五个或六个圆形按音孔，均设有一个背孔，现多为六孔洞巴 。
簧哨用麦秆或稻秆制成，上扁下圆 ， 外形似扇 ， 长2厘米左右 。芯子木制，呈空心圆锥体，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心鸡毛管作芯子的 。喇叭口是洞巴的共鸣筒 ， 用牛角或木料掏空制成，一般长10厘米到15厘米，木制者呈稍粗的锥形，套接于管尾下端，起扩大音量的作用 。牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴 。
景颇族民间较古老的洞巴，全长62厘米到72厘米 ， 管身木制 ， 上细下粗，呈管状锥形体，由三节组成 ， 下端不设喇叭口 。各节间由铜制插座连接，不使用时可拆卸保存 。管首和管尾两端镶有铜箍，铜插座和铜箍之上刻有图案花纹或精美雕饰 。
在景颇族，每逢谷物成熟时节，青年们也要在田野间吹响洞巴，曲调长短自由，多为即兴吹奏，人们喜闻乐见，既是娱乐，又防雀护粮 。在景颇人丧葬仪礼中，洞巴奏出低沉哀伤的曲调，在大、小的叮咚节奏伴和下，表示对去世老人的悼念 。此外，景颇族人们过年、新婚夜、吃新米或放牧时，也要吹奏洞巴 。景颇风俗 ， 洞巴可由秋收前一直吹到春节以后，春耕大忙季节便不再吹奏，同时也忌讳在家中演奏 。
以上就是景颇族洞巴的传说及介绍的内容，下面小编又整理了网友对景颇族洞巴的传说及介绍相关的问题解答，希望可以帮到你 。
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56个民族对应主要乐器哈尼族:次喔; 傈僳族:额资; 拉祜族:吐任; 东乡:族钹; 保安族:咪咪; 纳西族:苏古笃; 仫佬族:铜鼓; 仡佬族:泡木筒; 锡伯族:额墨; 景颇族:洞巴 。傈僳族:额资;。
【景颇族洞巴的传说及介绍】
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