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中华文化丰富多彩，各民族文化各具特色 。高山族是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称，不过也有少数居住在福建、浙江省等地区 。那么，高山族的传统节日又和我们有什么不同？大家一起来看看与众不同的高山族文化吧 。
高山族的重要节日有：播种祭（泰雅人，三月下旬春播结束之日）、平安祭（布农人，四月初四）、“阿立”祖祭（平埔人，九月十六日）、丰年祭（曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日）、竹竿祭（排湾人，十月二十五日）、猴祭与大猎祭（卑南人，十一月）、矮灵祭（赛夏人，十月十一日至十八日）以及雅美人的飞鱼祭，等等 。高山族的传统节庆通常与祭祀合一 。纷繁复杂 ， 台湾当局倡导因繁就简 ， 调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆 。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等 。
播种祭
泰雅族自古以来就有许多祭典，主要随著季节及农耕活动而举行 。目前泰雅族流传下来较为人所知的祭典为祖灵祭（丰年祭），相对于祖灵祭（丰年祭）的播种祭就较少有人听闻，随著时代习性的改变，再加上举办规模与时节都比不上祖灵祭（丰年祭），近年来播种祭活动也渐渐没落 。
泰雅族行祭仪里，最重要且最多禁忌的当属于播种祭了 。因为谷是主要农作物 ， 如果不能丰收影响一年内的生计 。相关的禁忌有：行祭前必须生火，且火种不得熄灭，否则小米种苗不发芽；不砍生草，否则稻秧枯干 。前往行祭碰到他人不得交谈，因为行祭的目的是与祖先们祈福，如未达任务是大忌 。
平安祭
平安祭是布农人祈神福佑人寿年丰的传统祭祀活动，包括射耳祭、洗眼祭等 。通常在四月下旬粟田除草后择日举行，后统一为农历四月四日举行 。祭前10天，男子进山围猎约7天 ， 返村翌日凌晨3时许，集中于村外空地，果薪燃火 ， 轮流射击插在木棒上的兽耳，未成年男子限用箭射，成年人不拘形式 。
周岁婴儿，则由老人抱之趋前，点射鹿耳，须每射必中，祈神佑其长大成为好猎手 。拂晓时各自归家，持恶臭难闻的茅草，蘸清水，面向太阳若干次，表示祛邪除秽，并祈神赐以好眼力 。祭毕，头目与男子把火堆搬入会所 ， 禁止女性与狗入内 。头目切割兽肉，每人一块 ， 置于火上烤熟，然后，痛饮饱餐，即兴歌舞，高谈阔论 ， 兴致酣畅 。
“阿立”祖祭
阿立祖是西拉雅族人的守护神，其地位有如汉人信天公、西洋人信上帝、日本人信天照大神一样，是最高的神 。
阿立祖的祭日是三月二十九日，目前台南县等地之西拉雅族后裔仍保有此信仰，并传承不坠西拉雅族拜壶之祭典仪式 。也因此西拉雅族被谓之为：“拜壶的民族” ， 或谓其族怀有“壶的信仰丛结” 。
丰年祭
丰年祭又称为“丰收节”、“丰收祭”或“收获节”，在每年秋收季节举行，为期一周左右 。由于居住环境及种植作物不同，农作物的成熟期、收获期也不同，因此各地的节期也不尽相同 。但是，都有共同点，就是在收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时，都举行相应的祭祀仪式，向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺 。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中 。
丰年祭是台湾原住民最隆重、规模最大的传统祭典，和汉族的春节地位相当 。为庆祝丰收而举办的丰年祭，各个部族都有自己的特色，成为民俗文化的窗口，尤以花莲台东一带与台中阿里山一带的丰年祭最为热闹 。丰年祭大多集中于七八月份，大大小小上百个部落 ， 每个部落都会错开时间举办 。
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