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话说秦始皇二十七年，下诏出巡 。先到陇西、北地各处 。
一班将相群臣 ， 随驾起行 。所过地方 ， 官吏闻得车驾将到，先期扫除道路，赶办供应，远出送迎 。真是：翠华临幸，千乘万骑，护卫森严 ， 一路风光，细说不?。?
【丽姬传解说之始皇东海求仙江中遇险】
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始皇尚嫌官道狭隘，往来不便 。回宫之后，立派官吏前往各处，分头开筑驰道 。自咸阳起，东至齐鲁 ， 北达燕山 ， 南通吴楚 ， 专备自己巡游之用 ， 人民不得行走 。此驰道计宽五十步，加土填高，用铁椎筑使坚实 。道旁每隔三丈，栽种青松一株 。
中间宽广平坦 ， 车马行走，甚是便利 。加以两行松树，青翠成阴，亭亭如盖 。微风过处，万壑涛声 ， 送来清响 ， 风景绝好 。
始皇驰道忙了一年 ， 方得告成 。命驾先往山东 。一日，行到邹峄，始皇登山游玩，命群臣作文刻石，立在山上，称颂始皇功德，传示后世 。始皇遂由邹峄起驾，顺路至泰山之下 。
却说泰山为五岳之一 ， 历史上最为有名 。相传古昔帝王如伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、周成王，皆曾到此，举行封禅之礼 。始皇到此 ， 亦欲照例举行，以表示开国受命之光荣 。但应行仪节，无人知晓 。如此大典，又不可草率从事 。因想“齐鲁儒风极盛，必有熟习典章之人”，遂下令召集齐鲁儒生 ， 来此会议 。
原来封禅一事，古人看得最重，封，是就山顶筑坛祭天；禅，是就山下平土祭地 。此礼自周成王以后，将近千年，久不举行，书、传也少有记载，所以始皇特召集儒生问之 。
儒生奉命到者七十人，大都不知，各逞臆说 。其有略知一二仪节者，因说道：“古来举行封禅，上山之时，恐伤山中土石草木，用蒲叶包裹车轮行走 。到得行礼，不过扫地而祭，用蒲干为席，以示俭约而已 。”始皇见泰山如此险峻，若恐伤及土石草木，不敢开除道路，如何上得山顶？此议迂阔难行！且众说纷?。?莫衷一是 ， 遂饬令诸生罢议 ， 各自回去 。儒生奉召之初，人人高兴 。今见始皇不用其议，不免懊丧回家 。
始皇见众儒生不识封禅之礼，遂自出主意：由泰山南面开除车道 ， 直上山顶，举行封礼；然后再由泰山北面下来，到得梁父地方，举行禅礼 。吩咐礼官酌定仪节 ， 选择吉日，先期斋戒 。到了是日，始皇车驾上山 。才行至半路，大风忽起 ， 飞沙走石 。霎时天色昏黑，迅雷一声，大雨如注 。山上潦水又冲流而下，一众人等异常狼狈，急切中无处躲避，见路旁有大松树，黛色参天，荫蔽十余亩地，始皇便命从人就树下暂行休息 。大众到了树下，见此树竟庇得千人，浓阴如幕 ， 雨点一丝不漏 。
始皇大喜，下诏封此树为“五大夫” 。直待雨过天晴，方得上山行礼 。此事传到儒生耳中，便将他作为谈柄 ， 讥笑始皇，说他“开除车道 ， 损伤山中土石，触怒山灵，致此风雨” 。谁知，始皇由此看轻儒生，后竟酿出焚书坑儒大祸 。
且说始皇自封禅后 ， 顺路前往海上，却惊动一班方士来 。
先是战国时代，有燕国人宋无忌、羡门、子高等人，自称得有神仙法术，善能尸解飞升 。于是，燕、齐间好奇人士 ， 争往学习 。时人因其专求出世之学，游方之外 ， 故称为“方士” 。当日齐威王、宣王，燕昭王皆好神仙，招致无数方士，入海求仙寻药 。此次始皇东游，又有方士齐人徐福、韩终等 ， 争先上书言事 。始皇批阅方士所上之书，大抵皆言“东海之中有神山三座，一名蓬莱，一名方丈，一名瀛州 。瀛州地方四千里，正对中国会稽郡，相距七十万里 。上生神芝仙草，又有玉石 ， 高至千丈 。洲中出泉如酒，其味甚甘 ， 名为玉醴泉，饮之易醉 ， 令人长生；方丈在东海中心，其地四边正方 ， 每边各长五千里，中有金玉琉璃宫殿 ， 乃三天司命真人所居 。凡仙人得道，不欲升天者 ， 多在此处住家，其数不下数十万 。仙人皆种植芝草 ， 分划陇亩，如世间耕种稻麦之状 。岛中亦有玉石，又有一泉，泉上有九源丈人宫，主管天下水神及龙蛇等类，故岛中龙类甚多；蓬莱在东海东北，周围五千里，外有圆海环绕 ， 海水正黑，号曰‘冥海’ 。海中无风之时，亦有大波 ， 高至百丈 。山中有九老丈人、九天真玉宫，乃太上真人所居 。此三神山位置甚是奇怪 ， 当未至时，远望如一片白云 ， 兀然不动；及身至其境，乃知地势反在海水之下 。世有慕道之人，不顾生死，冒险前往 。
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