欧洲黑历史：圣女贞德为国而死，却被伏尔泰污蔑吸毒堕落( 三 ) _伏尔泰

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▲贞德到死依然坚守着信仰，这也是后世被追封为圣女的重要原因
查理七世为什么不愿意为这位法兰西的英雄交付赎金，是个历史谜团，后世有很多猜测，有说他是担心贞德名气太大，影响到自己的威望；也有说贞德的贡献被历史夸大了，根本不值得为她支付那么多的赎金，总之，从贞德被俘到被处以火刑，法国王室及贵族无动于衷。
但1449年查理七世进驻鲁昂后，马上派人对贞德的审判进行调查，调查结果认定英国人对贞德的判决是不公正的，必须将宗教异端和女巫罪名取消，但由于审判由宗教法庭主导，罪名也必须由宗教法庭来推翻，所以事情一拖再拖，直到1455年教皇才授权重新审判，并在1456年宣布贞德无罪。
罪名虽然取消，但贞德在法国历史中逐渐被淡化，15-17世纪法国描述百年战争的作品层出不穷，但多数对贞德一笔带过，仿佛她所做的一切无足轻重，只不过是历史的过客。

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▲伏尔泰恨屋及乌，把历史和宗教问题归咎于贞德
到了18世纪，启蒙运动兴起，贞德因为促成查理七世的加冕，被启蒙主义者认为是君主制和天主教的同伙而大肆鞭挞，作为启蒙运动的先驱，伏尔泰对宗教势力深恶痛绝，也因此，他对用宗教加持身份的贞德十分厌恶，在其创作的《奥尔良少女》中，贞德成了一个粗鲁而又愚笨的私生女，她酗酒、吸毒，私生活极度不俭。
伏尔泰这近乎无礼的举动不但没有损害贞德的声誉，反倒激起了法国社会的声讨。尤其是保皇派，联合起来抵制伏尔泰的作品。大革命以后，法国陷入混乱，在对历史传统的认知方面，不同派别按照自身政治属性站队，历史人物被当做政治理念的招牌摇来摇去，贞德的历史地位再次发生变动。
但拿破仑却敏锐的觉察到了贞德的政治意义，他上台后不仅下令奥尔良恢复年度贞德纪念活动，还从文化领域重新追溯贞德的历史功绩，把她认定为法国的救世主。在拿破仑看来，贞德支持查理七世对抗英国的举动，具有强烈的现实意义，彼时英国法国交恶多年，纪念贞德可以唤起法国人对英国的仇恨，进而帮助他统一国内政治理念。

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▲奥尔良市中心的贞德雕像，当地人对这位奥尔良的姑娘一直保持敬意
拿破仑倒台后，法国再度陷入政治混乱，帝国覆灭后外国占领所带来的屈辱感，加上经济和情感的困境，让法国人开始怀念辉煌时代引领国家的英雄人物，贞德这个充满怀旧气息的传奇女性，最符合法国人当时的情感，她曾经呐喊过的言语：为了法兰西，我视死如归！成为法国人找寻认同感的催化剂，进而让她超越了党派之间政治理念的分歧，升华为法国人普遍认同的民族英雄。
1869年，奥尔良主教邀请贞德当年去兰斯途中经过市镇的主教--共计12人向罗马教皇申请，将贞德封为圣人，但此后因为普法战争、寻找证明神迹、一战等问题一再拖延，直到1920年教皇本笃十五世在罗马圣彼得大教堂宣布贞德为圣人，事情才算圆满结束。