他们说，1914年，因与陕西省石泉县同名 ， 大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县 。从20世纪80年代开始，北川县就组织开展大禹研究 。在北京图书馆，北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志，这部县志清楚记载了大禹的遗迹 ， 此后道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容 。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥，在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹 。
在北川县禹里南一里许，石纽山巍然屹立 ， 巨石上有阳刻隶书“石纽”二字，相传为杨雄所书 。从峡谷金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中，有许多白石，白石上红斑点点，好像血浸入一样，相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍 。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地，历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹 。
现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖 ， 记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系 。对于大禹的出生地，大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中，也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山 。
3、大禹故乡都江堰版
北川、汶川为大禹故乡争得面红耳赤之际，成都都江堰市也不失时机地加入了“PK”的行列 。
据史书记载，公元前3376年的六月初六，大禹出生在广柔县西70里 ， 而根据历史考证，广柔县是现都江堰市、汶川一带 。川大历史学教授彭邦本称，都江堰景区的禹王宫、龙池景区的禹王庙 ， 以及唐代大诗人杜甫在游览龙池时留下的《禹庙》诗作等，都说明大禹诞生在都江堰 。
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4、大禹故乡河南禹州版
关于大禹的出生地，史籍上有多种记载 ， 史学家也颇有争论，依有关史籍和考古发掘，一般倾向于颍河上游，禹州西北部山区 。著名古史学家徐旭生教授多次来禹考察，在1959年发表了《豫西调查“夏墟”的初步报告》，证明禹州是“有夏之居” 。史学家张鸣歧在《炎黄子孙祖根在中原》一书中说得十分确凿和具体 。他说：“帝尧戊戌二十八载六月六日 ， 修己背坼而生禹于石纽乡，即今河南禹县石纽村禹穴是也 。”并且进一步说：“禹州城西玲珑山脚下金盆石家峪村一带地方，古涌泉河西来绕山汇成深潭而后东流，地称石纽 。”史籍记载：黄帝是有熊部落的首领 。谭其骧先生主编的《中国历史图集》中指出：有熊氏之地 ， 南有颍水，北有大隗 。地理学宗郦道元在《水经注》中确切指出:“大隗山，即具茨山也” 。《禹州市志》及历代考古也证明 ， 具茨山就在禹州城西北 。
又有史籍明确记载，禹的父亲鲧本是夏部落首领，禹，也是夏人首领而被封于“夏地”(今禹州市)，称为夏禹国 。《汉书?地理志》记载：“阳翟，夏禹国 。”郭沫若在《中国古代社会研究》中，也明确指出，“禹是夏族的祖先，而禹州古称夏地、夏邑、夏禹国，是夏部族栖息与繁衍的根据地 。“近几年,考古界经过不断地发掘和调查，发现位于禹州颍河两岸的闫寨、下毋、谷水河、瓦店、吴湾遗址，为4000多年前华夏文明的起源--仰韶文化和龙山文化遗址 。这也充分证明了禹州是“有夏之居” 。尤其是位于禹州市火龙镇的全国重点文物保护单位----瓦店遗址的发掘，证明瓦店遗址是夏代早期的都城级遗址 。
禹的远祖、禹的父亲及大禹本人与禹州有着密不可分的地缘和空间关系，这于史籍、于考古都有据可查 。
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