文章插图
艺术源于生活，而高于生活 。黎族文化就是最有力的证明 。源于自然的黎族服饰，不仅是黎族人们文化的象征，更是黎族创造力的源泉 。黎族的生活环境，以及传统习俗，造就了黎族服饰的色彩斑斓 。下面，大家就随小编一起走进黎族，看看黎族服饰文化的发展吧 。
简介
黎族男子一般穿对襟无领的上衣和长裤，缠头巾插雉翎 。妇女穿黑色圆领贯头衣，配以诸多饰物，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以花纹装饰，前后身用小珠串成彩色图案 。下穿紧身超短筒裙 。有些身着黑、蓝色平领上衣 ， 袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙子的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈 。头系黑布头巾 。
发展变化
黎族服饰，并非全是根据体型而定 。服饰的尺寸因为各个方言区的地域语言、族源、族系、崇拜、祭祀、丧葬以及生活环境的差异，人们所喜爱的服饰款样标准自然也不相同 。比如妇女上衣，哈方言的罗活、抱由、抱曼的衣衫特别宽而大，同样是哈方言的只贡（多港）的黎族妇女衣衫特别小而窄 ， 在黎族妇女服饰当中，可称是最小的女衫了 。关于黎族服饰，古代典籍有不少记载 。如《汉书·地理志》：“武帝元封元年，略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如单被，穿中为贯头 。师古曰：着时从头而贯之 。
顾炎武的《天下郡国利病书》等也多有记载 。自古以来在海南岛上的黎族妇女精于纺织、染布、刺绣等 。如果说汉代“广幅布”，唐代的“吉贝布”、“盘斑布”、“食单”（桌布），到宋代的“青花布”等，和战国时代的“织贝”是一脉相承的话，那么，苏轼在《峻灵王庙记》所说的“结花黎”就是美孚方言黎族妇女用传统的缬染技术织出来的 。这就是历史资料所记载的黎族人民用棉花织成的富有文彩的纺织品，“织贝” 。
随着时间不断的推移和各民族交往的频繁，黎族服饰加速了变化 。其中最明显的是将无领直口和贯头上衣，改为挖口上衣领，或者将直身、直缝、直袖改为使腰身、袖口有缝（折间），或者改无钮为饰钮，后来又改为琵琶钮，直到将对襟改为偏襟 。赛方言黎族，除陵水祖关、群英地区妇女穿的有花筒（俗称“丝筒”）外，其余均先是仅在裙尾、裙腰上绣花，其后又在上衣上反镶色彩较为鲜艳的布边，筒裙多织条格纹，最后就只有蓝衣黑裙或素身无花纹 。随着时代的变迁，大多数的黎族青年男女早已改穿汉服 。只有比较边远地区的中老年妇女仍穿着黎族服饰，但是多数服饰都是在市场上购买的材料制作而成的 ， 且上衣服饰已发生了很大的变化 。
黎族服饰经历了一个漫长的发展和演变过程 ， 体现了时代进步的必然趋势 。实践证明，黎族服饰不论在审美和实用方面都有自己独特的个性的 。它对中华民族服饰的丰富和发展有着不可替代的作用 。黎族服饰是黎族人民喜爱的服饰之一，需要保留其民族风情习俗和服饰特点 。当代不少地方的黎族青年男女已穿汉服、讲汉话 。但在结婚时，仍然穿着传统服饰 。随着改革开放的不断深入，我省各大宾馆、商店及旅游景点，为了体现其旅游点的地域和风情的特色 ， 不少服务人员穿戴黎族服饰 。
中外游客都以能目睹或穿戴绚丽的黎锦、黎服为幸，并盛装留影以为纪念 。黎族服饰文化是黎族人民智慧的结晶 ， 是人类共同的文化遗产 。原海南黎族苗族自治州人民政府于1983年3月成立了海南黎族苗族自治州民族织锦工艺研究所，海南撤州建省后 ， 易名为海南省民族织锦工艺研究所，研究所承担着抢救、挖掘、整理、研究、开发和生产黎族织锦和服饰的任务 。这对我省少数民族服饰的继承和发扬，起着重要作用 。
相关经验推荐
- 超能队长的奇异冒险配置要求高吗 超能队长配置要求介绍
- 陈年龙井怎么处理
- 丰富多彩的哈尼族服饰文化
- 佤族最为盛大的木鼓节文化
- 拉祜族的葫芦崇拜的传说
- 温州黄汤怎么鉴别真假
- 回族的民间工艺美术习俗
- 独特技艺的瑶族刺绣文化
- 猪肚炒的话要煮多久
- 独具民族特色的朝鲜族老人节